其蒼潤陀而盤，如虎丘之千人坐者以方計，嶄而直 如蜀之峽」者以堵計，突而洞如西湖之呼猨者以口 計。其峗𡾊參錯處，皆黃鶴山樵白石翁皴墨巨靈斧 綦缺折矣。舟歷寶積山，已竟西北背，乃命返棹。去引 右脰，歸引左脰，酸疲。正等揖祠別，登大舟入郡，歲除 日下舂矣。《漚菴外史》曰：「山遊無止法，凡遊采石者，輿 入太白祠，登樓看江上蛾眉，酌酒問月歸，而韻于文， 涎于齒，可以止矣，不必知山巔也。躋巔猶百一，遇山 而復舟焉以周其背，非僻且貪者，法無不止。」余固非 能貪山水者，幸而佹盡之。且「向來日月窮不肯止，雨 雪兆不終止，有勇者必有僻，差無負閒焉。」遊凡兩日， 余及景升各得記一首，詩若干首。
重修采石太白祠碑 汪道昆
夫稱詩莫盛干唐，唐詩莫盛于太白采石，故有特祠 祀太白，則太白以采石終焉。高皇帝都金陵，去采石 不百里，于時釐正祀典，黜諸不經，而采石祀事獨存， 則以其人存也。唐制以詩論士，自天子以至眾庶，莫 不稱詩。其以詩鳴者，無論百家，自朝廷宮掖以至州 里丘閭，莫不亟稱「太白。」其後躋子美于壇坫，互為桓 文，則以太白翩翩負凌雲之氣，謂之「仙才」；子美深造 而默成，命方圓而中規矩，謂之「詩聖」；分部而出，率為 三駕先鳴；九合之師，勿恤左次。顧子美雅以「無敵」負 太白，太白猶然姍笑之美。言中窾放，言中權宜，必有 以也。當時自賀監而下，與國同盟。若在葵丘，則齊為 政，昌黎以興；文命世，必避李杜先登。「雖有宋急經術 而緩聲歌，終不以其故而貶太白。明設科，沿宋制，緩 急與同。弘、正之間，其詩唐矣。」嘉靖初載：「論道者務根 于心，即辭之工，不雕蟲則刻槲耳。彼已師門相望，尸 祝相乘，直將役屈、宋而僕鄒、枚，于李、杜何有？今天子 務求二帝、三王，大經大法，壹稟于《中庸》，暇日課文學， 侍從之臣，同歸《雅》《頌》。貌言雖華，必覈其實；眇論雖詭， 不弔而亟屏之。凡諸絃誦之室，俎豆之庭，責在有司， 非令甲者必毀，由內及外，則首善先焉。」直指使者定 遠張公，按部南國，由當塗歷采石，攬轡而登太白祠， 則以使者務觀民風，必自聲詩始。蓋風為詩首，而太 白以古風擅場。乃今祠不治則荒，風不流則閼，觀風 者事也。乃屬郡守相林君某，主計羅君某、陳君某、張 君某，相與協謀，當塗令楊君某受其成，某某董其役， 徒取諸授糈，費取諸贖金，工不踰年，乃告成事。直指 公介二千石，屬余為《太白祠碑》。余惟太白以任放終 身，語載稗史。其人故耽不死之術，其斯為委蛻也與 哉！而書傳墓碑，皆云病卒，語其常也。藉令「自託于酒 人，馮河無悔，直指，公必有概于中矣，惡用履其地、新 其祠為？」顧余孤陋寡聞，亦嘗得其軼事。夫人主之尊 如天也，其威如雷霆，其不測如風如電。臣下俯跽擎 拳，雖敏者無所措手足；囁嚅屏息，雖辨有口，無能出 一辭。乃若寵人御士，據要害于喉舌心膂之間，恣己 愛憎，權傾威福，雖有法家「拂士，鮮不折節下之。兩端 云何？其分絕則其體尊，其跡親則其勢重故也。」白以 布衣應召，元宗降輦步迎，甚者授七寶床，饋方丈食， 亡論已。乃若承宣被酒，扶掖登舟。《草嚇蠻書》，則貴妃 力士為之供役；《賦清平調》，則千載而下為之伏膺。夫 非巍巍者耶？夫非赫赫者耶？一何藐也！尋以脅從連 坐，出九死而迸殊方，蓬蔂自如，視夜郎猶采地耳。子 美同于遇主，恆自足于榆枋。及其避地三川，依人轉 徙，卑棲待哺，不異鷦鷯。猥云憂國憂民，許身稷契。浸 假而當一官，授一事，即啁啾奚益焉？其一嘐嘐，其一 戚戚。相與絜量廣狹，豈曰能賢？老氏之言曰：「得之若 驚，失之若驚。」吾嘗聞儒行于仲尼，則曰：「得之自是，不 得自是，驚則寵辱至矣。」自是而兩忘。太白生平不讀 非聖之書，庶幾乎冥合于先聖。彼直以元同為口實， 抑或寓言太白。故蜀人于直指公為鄉先正，直指公 方以文學飾吏治，所部斐然嚮風。當世惟知奉行祠 事，而直指公獨與二千石更始，此其慷慨激發，蓋亦 太白之遺風乎？天寶中，授白翰林供奉。代宗即位，拜 左拾遺、翰林學士。時白已亡。題「祠」以字而不以官，則 其字顯矣。
采石山部藝文二〈詩詞〉
「次《采石 》」 ，唐許棠
「東下經牛渚，依然是故關。客程臨岸盡，鄉思入鷗閒。」 雨漲巴天浪，雲遮楚國山。漁翁知未達，相顧不開顏。
采石渡 宋郭祥正
「采石渡頭風浪惡，九道驚濤注山腳。金牛出沒人不 知，翠壁㠝岏險如削。上有藤蘿羃霧張羽蓋，下有洞 窟崩澌震天樂。水神開府定歲年，犀燭朱衣馬爭躍。」 我來覽古憑陽春，高吟未遇謝將軍。騎鯨捉月去不
