瑯琊山部彙考
滁州之瑯琊山
瑯琊山古名怪山，亦名自來山，又名龜山，又名豐亭 山。《山海經》云：「在渤海間。」《吳越春秋》及《水經注》皆云「在 東武縣，乃越王勾踐圖霸之所。」今按：江南滁州城南 十里亦有此山，相傳為晉元帝駐蹕處，或即越王圖 霸之山未可知。但其山之峰巒奇秀，甲乎江南諸山， 人以其有似于山東東海之瑯琊山，故亦名為瑯琊 云。
瑯琊山圖
考
按《山海經。海內東經》：「瑯琊臺在渤海間，瑯琊之東，其 北有山，一曰在海間。」〈註〉瑯琊者，越王勾踐入霸中國 之所都。
按《吳越春秋》：「范蠡作城訖，怪山自至。」怪山者，瑯琊東 武海中山也，一夕自來，百姓怪之，故名怪山。
按《水經漸江水注》：「浙江又北逕山陰縣西門外百餘 步，有怪山焉，本瑯琊郡之東武縣山也，飛此壓殺數 百家。」《吳越春秋》稱：「怪山者，東武海中山也，一名自來 山，百姓怪之，號曰怪山。」亦云：「越王無疆為楚所伐，去 瑯琊山，東武人隨居山下，遠望此山，其形如龜，故亦 有龜山之稱也。越起靈臺于山上，又作三層樓以望」 雲物。〈一云句踐起怪遊臺以灼龜又仰望天氣觀天怪也〉川上明秀，亦為勝地。 故王逸少云：「從山陰道上，猶如鏡中行」也。
按《廣輿記》：「滁州瑯琊山，晉元帝隱此，嘗封瑯琊王，山 因以名。巖谷深遠，有溪自兩山夾流而下，曰釀泉。」 按《三才圖會瑯琊山圖考》，「瑯琊山在滁州西南十里， 秀麗偉拔，為淮東奇觀。自驛西南出，過平皋，約三里 許，望豐山，盤亙雄偉，出瑯琊諸峰上。」唐、梁載言《十道 志》又云：「豐亭山，山上有漢高祖祠，又有飲馬池，世俗 妄傳漢高祖曾飲馬于此。」國朝以山麓為蓄牧之場， 別鑿池飲馬，因揭以舊名。居人指云：「山下有幽谷，地 形低窪，四面皆山，其中有紫薇泉，宋歐陽公修所發。 泉上十餘步即豐樂亭，直豐樂之東數百步至山椒， 即醒心亭。由亭而西入天寧寺，今皆廢，惟涼煙白草 而已。」山東南有柏子潭，潭在深谷底，延袤畝餘，色正 深黑，即歐陽公賽龍處。上有五龍君祠。皇上初，龍飛 屯兵于滁，會旱暵，親挾雕弓注矢于潭，約三日雨。如 期，果大雨。及御寶曆，為作欄楯護潭，且新其廟。廟側 有時若亭。復西行約三里許，有泉瀉出于兩山之間， 分流而下曰釀泉，潺湲清澈，可鑑毛髮。傍岸有亭曰 「漸入佳景」，今亦廢，惟四大字勒崖石間，淳熙中郡守 張商卿等題名尚存。沿溪而上，過薛老橋，入醉翁亭。 亭久廢，名人石刻頗夥，兵後焚燬殆盡。亭側有玻璃 泉，又名「六一泉」，石闌覆之，闌下壓以巨石，中疏一竅， 通泉徑可五六寸，手掬飲之，甚溫。歷石徑一里許，至 回馬嶺。回馬者，建炎間，寇盜充斥，郡守向子伋因山 為寨，植東南二門：西曰「太平」，東乃回馬也。嶺之東有 醴泉。又其東南有栲栳山，山之南有桃花洞，又南有 丫頭山，山之下有熙陽洞。宋熙寧初，僧崇定獲佛舍 利六百，疊石為四十九塔于道隅，纍纍如貫珠。塔雖 廢，幸有遺址可憑，九鎖而至開化禪院，院在瑯琊山 最深處，唐大曆中，刺史李幼卿與僧法琛同建，即張 文定公方平寫《三生經》處。三門外有庶子泉，泉出山 罅中，幼卿所發李陽冰所篆銘，銘已亡，張億書三字， 碑亦斷裂。臥泉下，石崖上多諸賢題名。泉之南有白 龍泉，有明月溪，稍南有吳道子畫《觀音須菩提像》，刻 石壁上。又稍南有華嚴池。由明月而上，入歸雲洞，訪 千佛塔遺址。過石屏路，俯窺大曆井，井亦幼卿所鑿。 沿山腰，陟磨陀嶺，遠望大江如練，鍾阜若小青螺，在 游氣冥茫中。嶺下有瑯琊洞，洞廣兩室，中有一穴，深 叵測。名人題識，無異「庶子泉。」
按《滁州志山川攷》，瑯琊山在城南一十里。舊志云：「晉 元帝為瑯琊王，避地于此。」唐李吉甫《元和十道志》云
