以攝山道，甚難之，謂徑險而受雨則濘，可無往也，余
興發不可遏。質明起，遂取所問道。時曉色熹微，與霽 色接，溪流暴漲不絕聲，然所過諸嶺多童，至中凹處 忽得蒼松古柏之屬，是為攝山。趣馳道數百武，得寺 曰「栖霞。」右方有穹碑，唐高宗所撰，以傳明隱君僧紹 者。隱君故栖此山，已捨宅為寺，人主賢而志之。碑陰 「栖霞」二大字，雄麗飛動，疑即唐人筆也。稍東拾級而 上，曰山門，江總持一碑臥于地，拂而讀之，復前為門， 四天王所托宇焉。攝級復上，傑殿新構，工可十之八， 而前庭頗偪側。僧曰：「未已也，是將廣之。」移四天王宇 于山門，而加偉殿後。拾級復上，為方丈，僧供起膠餅 茵蔯茵蔯甘噉之至飽。飯已，與元春兒騏由殿後啟 左竇而出，探所謂千佛巖者。其陽為石塔，塔不甚高， 而壁金剛力士像于四周，頗巧緻。此塔隋文皇所建， 以藏舍利者也。文皇遇異尼，得舍利數百顆，分樹塔 以藏之。凡八十三州所遣僧及守臣，爭侈言光怪靈 異以媚上，而蔣州其一也。蓋其時建業以蔣子文故 降從蔣云。塔左圓池一泉，泓然滿其中，石蓮花觱沸 而起，僧雛咸資汲焉，曰「品外泉。」茲泉陸羽所未品也。 千佛巖，獨隱君子仲璋所鐫無量壽佛像可耳。觀音 大士至已不逮，其他若《文惠太子豫章竟陵王千像》， 皆刓損天趣，以就人巧，使斗拔奇峭之態，泯沒不復 可跡。且所謂佛者，一而已，何千之有。循千佛巖沿澗 而進，迤邐不可窮。時旭日漸融，草樹被之，蔥蘢罨靄 有光澤。澗水受雨，爭道下迸，勢如散珠，聲若戞玉。僧 雛以酒茗從，興至輒酒，足疲輒茗。已，繇中峰澗至白 乳泉，探蠡酌之，盡一器，乃踸踔過嶺，其直如截者曰 「天開巖」，中僅通一線，逕雖不甚高，而孤險囓足可畏。 將自此問絕頂，而力不勝矣。其西則層嶺疊浪，直下 亂石錯之，若海波萬沸，洶湧灝溔。熟視之，審其名之 稱也，可二里許。一蘭若承之曰「觀音菴。」方有事于土 木，其壯麗幾與寺埒。主僧某者，福德人也，言簡而精， 與之小酬酢而別。還復飯方丈，兒子興未已，復呼元 春登絕頂，返則日下舂矣。欲驕余以所不及見余謂： 若所見非「大江耶？業已自北固龍潭飽之矣。」二子不 能對，乃就寢。今天下名山大剎，處處有之，然不能兩 相得。而其最著而最古者，獨茲寺與濟南之靈岩、天 台之國清、荊州之玉泉而已。靈巖，予三十年前一遊 之，忽忽若夢境耳。今者垂暮而復與觀栖霞之勝，獨 老且衰，不能守三尺蒲團地，而黽勉一出，遠愧僧紹。 然猶能自為計。庶幾異日不至作《總持》哉。
遊攝山記 馮夢禎
某月廿六日晴。晨起為攝山之遊，驥子從行。程康伯 來，馬將軍相待于太平門，陸敬承已至，易便服西行， 過太平堤里許，為中山王墓。入門中為《神道碑》，甚壯， 約高二丈餘，龜趺隱形。碑文朱善撰。自饗堂右小門 登王墓，墓不封，土人云：「細竹下即是。」從左出入，觀饗 堂中懸王神一幀，貌甚慈豫豐滿，秀眉細目，無威武 之狀。堂前白松數章甚奇，類昨所觀禁苑中物。又里 許為岐陽王墓，規制宏壯，似遜中山。右石馬一，存其 一，當左者在蔓草間，尚未畢工。《神道碑》亦在左。百步 而亭已毀，左有菴一，僧居之，中奉大士及嗣封臨淮 侯祝神幀。又步行數十武，而南，為蔣侯廟。呼輿而往， 廟在鍾山之陰，山巔積雪，尚有斑駁未融者。出路而 西，行十餘里，始及姚坊門出，佳棗處也。主人治中火 于此，主人有吳客同行。出門行數十武，顧見一峰，雲 表甚秀。輿人曰：「此攝山也。」沿山澗而行，地亦平坦。凡 十餘里，見兩山如門，入此攝山漸近。輿人與敬承人 爭道，疾行頃許即至。上殿禮佛，佛像頗壯麗，至方丈 稍憩焉，將軍始至。余先左行，循崖梁，人所鑿佛菩薩 甚多，然多毀缺，補續頗不稱。惟《彌陀像》一軀，約丈五 六，副以二大士，完好生動，其為六朝名手無疑。主人 欲先飲，留余與敬承。欲先登山，乃由左麓上山，純石 巉嵒數折已高入霄漢。初就稍平，鋪氈而坐。主人呼 酒，童子歌吹，頗亂松濤聲。僧云：「再至為紗帽峰，當更 往。」遂杖而往數十步得其處，三石峰離立，俱鑿嵒肖 佛。前有坦處，可容數十人。主人復呼酒至，各酌數杯， 俄而驥子至，蓋先登山而主人物色之來也。久之，僧 欲引余輩歸方丈，曰：「此上路澀，敬承賈勇前。」余從之， 仰行石罅中，至最高處，僧曰：「此為中峰，以路艱，客無 至者。」余與敬承各踞坐佳石。已而主人至，復呼酒奏 樂，良久，起敬承便，登山巔，去此可二里，僧云：「小肩輿 可達，俟明晨為妥。」從之。遂覓路右繞至天開岩。岩有 舊人題名甚多，隱苔蘚間，頗不易辨。主人復呼酒共 飲，放火炮數十枚，聲振林谷。下里許，為觀音庵，老法 主所闢也。周菴旁俱苔石羅列，如龜如螺，有徑丈而 大者，欲叩塔一申瞻禮，僧云：「在山後頗遠」，乃拜之靈 筵。此老屢折簡招余入山，竟以十月化去，余許為作 傳，尚未酬也。過白鹿泉般若臺，臺有《四十二章》等經 石刻，俱名流所書。歸方丈已暮矣，主人置盛筵相款， 勸飲甚力，歌吹互作，如此受用，得無損清福乎？余宿
