甚廣。自廟下嶺至大羅源，《記》云：「在中茅峰之西。」此處 有清真觀，每歲觀會必設御齋，上登極罷之。諸觀皆 有茅君像，而此觀獨無棟宇，亦弊陋，惟新創真武殿 甚偉。酌丹砂泉，出門，踏叢篠，訪臥龍松，根盤如龍，枝 如覆屋，常有道人結菴其下，時睹巨蛇出沒，遂去之。 又入山一二里，入張椿齡凝神菴。菴坐中峰殿，亦對 赤山湖而稍偏。其左即白雲峰，隔峰即崇福觀，其右 即小茅峰也。椿齡字達道，太上數召見，賜御書衣服、 白羽扇茶磨，色正紫而底青漆，其外如椰子，刻御製 銘云：「截漠玉，琢蒼筠，鉛運頂，汞成塵。」後有「損齋」二字。 今上亦賜御書扇面，樓閣華煥，酒味清嘉。椿齡傷足 不能行，戲作小詩云：「仙師足厭踏京洛，亦復懶控茅 峰鶴。遺形聊示德充符，閉目定從陳鐵腳。」次入黑虎 谷，訪劉蓑衣，坐小峰對中峰。蓑衣，恩州人，與語，正而 不夸，太上嘗召對，賜賚皆不受，冠履質朴，異乎張君。 自此復出官道。歸飯崇禧，日已過午，往復約二十里。 飯過西楚王澗，又有東楚王澗。入《五雲觀，記》云：在華 陽洞西門，本王欽若置道館。欽若死，其妻請立觀。景 祐元年賜「額晏殊撰記。」便道至玉柱洞，洞深數丈，中 有石柱，篝火一遊而出。數十步間，即華陽洞，張方平 諸名人刻石。洞門，穴縈紆，側身膝行乃可進。纔二十 步，水自中來，伏流出外為澗，遣從者涉水，行百餘步， 得受籙人所投竹簡而回，其源未易窮也。由小路上 元符宮，宮依積金峰，對大茅峰，稍偏而以五雲峰為 案。昔王略、劉季康相繼居此，落成于崇寧，凡數百間， 地勢極高，未至四十里，已望見其室宇，兵火後無孑 遺。楊存中妻趙氏復葺之，視山後階墄，尚未及其半， 然壯麗已甲宮觀矣。都轄徐某、知宮賀從道置酒，不 暇留，相導西過天聖觀，觀在積金峰之上，正對大茅 峰。《記》云：「梁天監初，陶弘景遷龍」子于此豢養。本朝祥 符三年，迎入內，尋歸之。池在殿下，深數尺，其水湛然， 歲旱輒請禱。予己卯春任教官時，張子公迎致祈雨， 甚驗。今有一二在盤中，以示遊人云。復回元符宮，下 華陽橋，觀陶隱居丹井。其下泉流觱沸，是為楚王東 澗。度橋涉華陽宮，亦對大茅峰。《記》云：「在積金山南，華 陽洞西門，本陶」弘景之上館，天寶七載立知觀。李友 文，澗之西岡人，出自唐景皇帝，其族頗盛，次入栖真 觀，記名「玉霄菴。」弘景，華陽之中館，徽宗朝賜今名，弊 陋之甚。日已晚，由小徑歷鄷都山，山骨皆石。或云舊 聞治獄聲，因創太乙救苦天尊殿，有博州人王若寧 守之。又數十步至餘都正菴。死十餘年，亭館摧毀，廢 沼殘花而已，此崇禧之便門也。自五雲觀至栖真，相 去甚邇，日短道險，故匆匆耳。夜大風竟夕，戊辰拂旦， 乘筍輿登大茅峰，凡十八盤，乃至其巔。北望中原，西 北望句容，西南望溧水，正東望金壇，惟正西皆平原， 予詩所謂「群仙之所門」也。上有大元殿，以丫頭山為 外案，方山為內案，殿前有小池，殿後有石壇。嘉祐以 來，張環諸名士皆刻姓名，雲飛氣欲雨。匆匆下山，入 太元菴，登八仙殿，殿下池可四尺，號喜客泉，觱沸殊 甚，水流為澗，入崇禧，給烹煮灌溉矣。歸崇禧，方辰巳 間，乃挈家再過山北約十里許，路旁有磚堠，刻云：「崇 元翊教真人陶隱居瘞劍之地。」其後十餘丈，四間有 名獸二，即隱居墓，在雷平山西南。熙寧中，盜發之，紅 光屬天，磚文隱起，銘云云。稍前即玉晨觀，東對雷平 山，前有大池、養龍池及許長史丹井。入門有二壇，其 左即長史壇，刻云：「真白先生立其右」，云是隱居埋名 壇也。東廊長史手植檜，其圍丈餘。西廊左紐檜圍八 尺，三清嚴後沐髮老君像，甚古。觀後有鳳門泉。近歲 士人曾恂重述《山記》，比陳倩所校舊記頗詳。觀有其 板并古碑十餘，最佳者《隱居新帖》《長史舊壇館碑》，隱 居撰，并自書數十字。又《元靜先生碑》，柳識文，張從中 書，李陽冰篆額，號為三絕。又顏魯公書。又唐太和七 年十月四日，禁山敕呼匠摹一二碑，及三茅君像，賞 以千錢。自觀西過靈寶院，有瑞像老君殿，殿前有周 真人養龍池。道士王宜言，字子誼，號王自在，年七十， 汴人。徽宗屢授道官不就。壁間挂歐陽小草、《秋聲賦》 《歸雁亭》詩，知予居吉，忻然見畀，以茶答之。東南行二 三里，入燕洞宮。洞在宮南半里，大石錯立，一石橫壓 洞口，窺其兩旁，蓋深穽也。或云人有縋而入者。又稍 南即錢真人誦經崖，崖在「平地，三面如圍屏，西南。其 嚮真人誦《黃庭經》于此」，石文略類所倚之跡。云知宮 吳志道言：尚有抱元觀、乾元觀、丹沙泓，遠者四五里， 近纔一二里，而雨大作，從者咨怨，遂回崇禧，獨登華 姥山，謁孫仙姑廟。是行也，山之東，周覽無餘；山之北， 再至而遇雨。山之南，聞自崇禧五里至分陰泉、大茅 君洞，二里「至八卦臺，又二里至潑墨池，後回四里至 牛洞，次一里至南華陽洞，及崇壽觀，有撫掌泉、九錫 碑。」次出大路，至南華陽觀，道士所言如此。既未暇往， 不復攷證。夜，道士吳守卿置酒雨中，爇黃蓮香，命卜 處中鼓琴。黃蓮香，青精飯，山中詩材也。
