伊川，厥姓侯氏，生而飛翔，以主元，毓神元奧于眇莽 之中，分大道醇精之氣，結氣成形，與東王公共理二 氣，而育養天地，陶鈞萬物矣。柔順之本，為極陰之元， 位配四方，母養群品，天上天下，三界十方，女子登仙 者得道者，咸所隸焉。所居宮闕，在龜山春山、西那之 都、崑崙之圃、閬風之苑，有城千里，玉「樓十二，瓊華之 闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環翠 水。其山之下，弱水九重，洪濤萬丈，非飆車羽輪，不可 到也。所謂玉闕暨天，綠臺承霄，青琳之宇，朱紫之房， 連琳綵帳，明月四朗，戴華勝，佩虎章，左侍仙女，右侍 羽童，寶蓋沓映，羽旗廕庭。軒砌之下，植以白環之樹， 丹剛之林，空青萬條」，瑤榦千尋，無風而神籟自韻，琅 琅然，皆九奏八會之音也。神州在崑崙之東南，故《爾 雅》云「西王母日下」是矣。又云王母蓬髮戴華勝，虎齒 善嘯者，此乃王母之使金方白虎之神，非王母之真 形也。元始天王授以方天元統龜山九光之籙，使制 召萬靈，統括真聖，監盟證信，總諸天之羽儀。天尊上 聖朝宴之會，考校之所，王母皆臨訣焉。《上清寶經》，《三 洞玉書》，凡有授度，咸所關預也。黃帝討蚩尤之暴，威 所未禁，而蚩尤幻變多方，徵風召雨，吹煙噴霧，師眾 大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寢，王母遣使者被元 狐之裘，以符授帝曰：「太一在前，天一在後，得之者勝， 戰則克矣。」符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為文。佩 符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：「我九天 元女也。」授帝以三宮五意、陰陽之略，《太一遁甲》、六壬 步斗之術，陰符之機，《靈寶五符》《五勝》之文。遂克蚩尤 于中冀，剪神農之後，誅榆罔于阪泉，天下大定，都于 上谷之涿鹿。又數年，王母遣使，白虎之神，乘白鹿集 于帝庭，授以地圖。其後虞舜攝位，王母遣使授舜白 玉環。舜即位，又授益地圖，遂廣黃帝之九州為十二 州。王母又遣使獻舜白玉琯，吹之以和八風。《尚書帝 驗期》曰：「王母之國在西荒也。昔茅盈字叔申，王褒字 子登，張道陵字輔漢，洎九聖七真，凡得道授書者，皆 朝王母于崑陵之闕焉。時叔申、道陵侍太上道君，乘 九蓋之車」，控飛虯之軌，越積石之峰，濟弱流之津，浮 白水，陵黑波，顧盼倏忽，詣王母于闕下。子登清齋三 月，王母授以《瓊華寶曜七晨素經》。茅君從西城王君 詣白玉龜臺，朝謁王母，求長生之道。曰：「盈以不肖之 軀，慕龍鳳之年，欲以朝菌之脆，求積朔之期。」王母愍 其勤志，告之曰：「吾昔師元始天王及皇天扶桑帝君， 授吾以玉佩金璫二景纏煉之道，上行太極，下造十 方，溉月咀日入天門，名曰《元真之經》。今以授爾，宜勤 修焉。」因敕西城王君一一解釋以授焉。又周穆王時， 命八駿與七華之士，使造父為御，西登崑崙，而賓于 王母。穆王持白珪重錦，以為王母壽，事具《周穆王傳》。 至漢武帝元封元年七月七日「夜，降于漢宮。」語在《漢 武帝傳》內，此不復載焉。
《續仙傳》：「裴元靜緱氏，縣令昇之女，鄠縣尉李言妻也。 幼而聰彗，母教以詩書，皆誦之不忘。及笄，以婦功容 自飾而好道，請于父母，置一靜室披戴，父母亦好道 許之。日以香火瞻禮道像，女使侍之，必逐于外。獨居 別有女伴言笑，父母看之，復不見人，詰之不言。潔思 閑淡，雖骨肉常見，亦執禮，曾無慢容。及年二十，父母」 欲歸于李言，聞之固不可，唯願入道，以求度世。父母 抑之曰：「女生有歸是婦禮，時不可失，禮不可虧。倘入 道不果，是無所歸也。」南嶽魏夫人亦從人育嗣後為 上仙，遂適李言，婦禮臻備。未一月，告于李言，以素修 道，神人不許為君妻，請絕之。李言亦慕道，從而許焉。 乃獨居靜室焚修，夜中聞言笑聲，李言稍疑，未之敢 驚。潛壁隙窺之，見光明滿室，異香芬馥。有二女子，年 十七八，鳳髻霓衣，姿態婉麗，侍女數人，皆雲髻綃服， 綽約在側。元靜與二女子言談，李言異之而退。及旦， 問于元靜，答曰：「有之，此崑崙仙侶。相省上仙已知君 窺，以術止之，而君未覺，更來慎勿窺也。恐君為仙官 所責。然元靜與君宿緣甚薄，非久在人間之道。念君 後嗣未立，候上仙來，當為言之。」後一夕，有天女降李 言之室，經年復降，送一兒與李言云：「此君之子也，元 靜即當去矣。」後三日，有五雲盤旋，仙女奏樂，白鳳載 元靜昇天，向西北而去。時大中八年八月十八日，在 溫縣供道村李氏別業。
《元中記》：「崑崙西北有山，周迴三萬里，巨蛇繞之得三 周，蛇為長九萬里，蛇常居此山，飲食滄海。」
《神仙傳》：「東郭延者，山陽人也，服雲飛散，能夜書。有數 十人乘虎豹迎比鄰，盡見之，與親友辭別而去，云詣 崑崙山
