吳山部藝文一
《胥山銘 》唐·盧元輔
元和十年冬十月，朝散大夫使持節杭州諸軍事杭 州刺史上柱國盧元輔視事三歲，塵天子書，上畏群 靈，下慚蒸人，乃啟忠祠，銘而序曰：「維唐敷祀典于天 下，廢淫置明，資父事君，罔有不舉。寢廟既設，我命厥 新。有周行人伍，公字子胥，陪吳之職，得死直言。國人 求忠者之屍，禱水星之舍。將瞰鴟革，遂臨浙江，千五」 百年，廟貌不改。漢史遷曰「胥山，今云青山者，謬也。」吁， 善父為孝。《記》曰：「父讎不與共戴天」，諫君為臣。《經》曰：諸 侯有諍，臣不失國，當枕于宋、鄭，絕楚出疆。在平為末 宦臣，在奢為既壯子。坎壈伏節，乞師于吳。軍鼓丁寧， 五戰至郢。先哲王建邦啟土，著以話言。戴后惟人，虐 人惟后。成湯用為大義，孔子立為大經，子胥修為大 仇，騷人賦為《大怨》。咸令在上，慢惡不生。則前戈鞭墓， 非倒行也；後戈走昭，非逆施也。夫差既王，宰嚭受賂； 二十年內，越恁又顛。大伯廟血將乾。闔閭劎光，先失 公。朝焉宴焉，入則諫焉。孰謂矢毒，孰謂刀寒？雖言屢 出口，而車甲巳困于齊矣，蟹稻巳奪于歲矣。屬鏤之 賜，竟及其身。鴟夷盛屍，投于水濱，憤悱鼓怒，配濤作 神。其神迄今一日再至來也。海鴟群飛，陽侯夾從，聲 遠而近，聲近而遠，奮于吳，怫于越，夕于楚，乃退。于是 仲秋朔望，杭人以旗鼓迓之，笳簫和之，百城聚睹，大 耀威靈。卷沙墨，裂地灰，截若岸坼成坑。迎潮氏格之 如呂梁丈人為靈戈威矛，瀲浪百重，渚塞不先，跳檣 揭舷，「再飯之間，絕其音聲，蕩漭千里，洪波砥平，有滑 有腯，有鹹有腥，遙實乎下庭，山海梯航，雞林扶桑，交 臂于卯階，金狄在戶，雷鼓在堂，魏樽漢豆」，六代笙簧， 可謂奉天爵之馨香，獲人神之盛禮，佐皇震怒，驅叱 大邪，萬里永清，人觀斗氣，銘曰：「武王鉞紂，子胥鞭平， 為人君父，十死一生，矯矯伍員，執弓挾矢」，杖其寶劎， 以謁吳子。稽首楚罪，皆中紂理。烝報子妻，殲鉏直士。 赫赫王閭，實聽奇謨。錫之金鼓，以號以誅。黃旗大舉， 右廣皆朱。戮墓非赭，瞻昭乃烏。後王嗣立，執書不泣。 顛越言潤，宰嚭讒輯。步光欲飛，姑蘇待執。吾則切諫， 抉眼不入。投于河上，自統波濤。晝夜兩至，懷沙類騷。 洗滌南北，簸蕩東西。夷蠻卉服。罔敢不來。雖非命祀。 不讓瀆齊。帝帝王王。代代明明。表我忠哉。
吳山忠清廟記 宋王安石
予觀子胥出死亡逋竄之中，以客寄之身，卒以說吳， 折不測之楚，仇報恥雪，名震天下，豈不壯哉！及其危 疑之際，自能慷慨不顧，萬死畢諫于所事，此其志與 夫自恕以偷一時之利者異也。孔子論古之士大夫， 若管夷吾、臧武仲之屬，苟志于善而有補于當世者， 咸不廢也。然則子胥之義又曷可少耶？康定二年，余 過所謂胥山者，周行廟廷，嘆吳亡千有餘年，事之興 壞廢革者不可勝數，獨子胥之祠不徙不絕，何其盛 也！蓋亦子胥之節有以動後世，而遺愛尤在吳也。後 九年，樂安蔣公為杭使，其州人力而新之。臨川王安 石與之《銘》曰：「烈烈子胥，發節窮逋，遂為策臣，奮不圖 軀，諫合謀行，隆隆之吳，厥廢不墜，邑」都俄墟。以智死 昏，忠則有餘。胥山之巔，殿屋渠渠。千載之祠，如祠之 初。孰作新之？民歡而趨。維忠肆懷，維孝肆孚。我銘祠 庭，示後不誣。
吳山忠清廟記 王安國
胥山廟者，吳人奉事巳千百餘年，至於今，天子命祀， 而使之歲時祈祝，未嘗懈也。嘉祐七年，長興沈公作 藩於杭，政以大成，下畏以愛。既而雨晹或愆，躬禱于 廟，歲仍大熟，於是邦人皆以為神之賜也。乃相與告 于公曰：「願治廟堂，以妥神靈。」公既樂詔教之施，能媚 于民，而又嘉民之不忘神惠而思為報也，故聽之。八 年六月，廟成，公遂祭享，耆稚嗟嘆，咸願刻石，以詩題 之，而使人來請辭于臨川王安國，乃作辭曰：「維此勾 吳，泰伯肇居。其後綿綿，享有邑都。闔閭夫差，力欲圖 伯。有臣子胥，才實剛者。報楚入郢，遂棲越君。使國為 雄，我志獲伸。彼何宰嚭，冒貨奸宄。我憤于忠，國亦隨 毀。武林之墟，胥山之岡。立廟以祀，民」思不忘。既歷年 久，報事不懈。以迄于今，常遣祈拜。公作邦伯，實治廟 民。每祝必誠，獲應于神。卒是逾歲，風雨順節。謂非神 休，或有菑孽。人乃告公，廟堂將傾，願易而新，不戒遽 成。嚴嚴之堂，有翼其廡。憑依之威，觀者俯僂。眾曰「訖 事」，公即大祭，賓贊肅虔，鼓簫喧沸。豕羊具肥，桂酒香 醇。神願享之，醉飽欣欣。眾願具石，刻載厥美。繫之銘 詩，庸告無止。
吳山賦 元汪克寬
天泬寥而清曠兮，金風淅淅而蕭森。駕言馳騖於西 浙兮，紲余馬於虎林。寓遐矚於此邦兮，爰陟吳山之 高岑。苔梯《石磴》「縈九折之委蛇兮，躡巉巖而登臨。躋 㠑嵬之峻頂兮，眺奇巘之嶔崟。倚太虛而峭拔兮，崷 崒《崱屴》不知其幾層。根盤數千里而廣袤兮，周迴紆 鬱於坤垠。」層崖倚披而鵬翅兮，疊峰崚嶒而蚪鱗。煙
