荊山部藝文〈詩〉
《荊山 明》·徐賁
荊山揭高崖，塗山聳橫堮。長淮出兩間，中斷見斧鑿。 洪流受束縛，浪起石鬥角。誰能為此功，在昔大禹作。 至今遺廟存，香火乃寂寞。我來問邑人，往事竟緬邈。 於時春正深，艸木尚荒落。登臨欲開豁，睹茲反不樂。 更傷卞和泣，三獻空抱璞。
荊山部紀事
《鳳陽府志》：「梁武帝天監十三年，魏降人王足求堰水 以灌壽陽，帝遂發徐揚丁夫及戰士合一十萬築之， 令太子左衛率康絢督工。十四年，荊山堰成。」
宋蕭洵，荊山隱士，與姚顯宗戴經、李飛、徐夢贔堯仁 壽等以儒行自晦，不慕仕進。
明何欽，字大敬，先世濮人，元季遷居荊山，世業醫。王 文莊公《鴻儒》奉使鳳陽，疾作，聞欽名於荊山，延之，一 劑而愈。
塗山部彙考
禹會諸侯之塗山
塗山在今江南鳳陽府懷遠縣東南八里，與荊山對 峙。相傳禹娶塗山，及會諸侯皆於此。山西南有禹虛 及禹會村。
考
按：《漢書地理志》：「九江郡當塗。」〈註〉侯國，莽曰「山聚。」應劭 曰：「禹所娶塗山，侯國也。有禹虛。」
按：《後漢書郡國志》，「九江郡當塗有馬丘聚，徐鳳反於 此。」〈註〉《帝王世紀》曰：「禹會諸侯于塗山。」《皇覽》曰：「楚大夫 子思冢在縣東山鄉，西去縣四十里，子思造芍陂。 平阿故屬沛，有塗山。」〈註〉應劭云：「山在當塗。」《左傳》：「穆有 塗山之會。」
按：《水經淮水注》，《郡國志》曰：「平阿縣有當塗山，淮出於 荊山之左，當塗之右，奔流二山之間，西揚濤北注之。」 《春秋左傳哀公十年》，「大夫對孟孫曰：『禹會諸侯於塗 山，執玉帛者萬國』。杜預曰：『塗山在壽春東北』。非也。」余 按，《國語》曰：「『吳伐楚，隳會稽，獲骨焉，節專車。吳子使來 聘，且問之。客執骨而問之，敢問骨何為大』？仲尼曰：『丘 聞之，昔禹致群神於會稽之山，防風氏後至，禹殺之， 其骨專車。此為大也』。」蓋丘明親承聖旨，錄為實證矣。 又按劉向《說苑辨物》。王肅之敘孔子二十二世孫孔 猛所出先人書《家語》並出此事，故塗山有會稽之名 焉。考校群書及方土〈一作士〉之目。疑非此矣。蓋周穆之 所會矣。
按《太康地記》，「塗山，古當塗國，夏禹所娶也。山西南又 有禹村，蓋禹會諸侯於塗山，在《禹貢》揚州之域。」今九 江當塗縣有禹娶之地，邑界有當塗故域存焉。即漢 為縣，後廢。
按：《地理通釋》·《十道山川攷》：「淮南塗山在壽春縣東北， 濠州鍾離縣西九十五里，禹會諸侯于此，周穆王亦 會于此。柳宗元有銘。」〈註〉下有鯀廟，山前有禹會村。 按《方輿勝覽》，淮西路濠州塗山，在鍾離縣城西九十 五里。《左傳》昭公四年，「禹有塗山之會。」杜預註：「在壽春 東北，今有禹會村。」紹興亦有塗山，未知孰是。蘇子瞻 《濠州塗山》詩：「川鎖支祁水尚渾，地埋汪罔骨猶存。樵 蘇已入黃熊廟，烏鵲猶朝禹會村。」《左傳》稱鯀化為黃 熊。蘇子由詩：「娶婦山中不肯留，會朝山下萬諸侯。古 人辛苦今誰信，只見清淮入海流。」
按《廣輿記》，鳳陽府塗山在懷遠縣，禹娶塗山即此。山 西南有禹會村，蓋禹會諸侯之地。
按《鳳陽府志山川攷》：「塗山在懷遠縣東南八里，高二 百一十三丈，週圍四十六里。《水經》云：『荊山左，塗山右， 二山對峙，相為一脈。自神禹以桐柏之水泛溢為害， 鑿山為二以通之』。」今兩崖間鑿痕猶存。《左傳》：「禹會諸 侯於塗山，即此。」今山巔有禹廟，廟東數武有朝陽石， 上鐫「傳心」十六字。廟西下陡峻處，有泉澄瑩，四時不 竭。遇旱禱雨，泉邊輒應，故鐫其石曰「靈泉。」山半有聚 僊臺、臥僊石。山之東有虎兒窩。淮西岸有防風塚。西 麓有崇伯觀，以祀伯鯀者。山前有禹會村。
小塗山在塗山西麓，為儒學朝岡上有文筆峰。 「聖泉」，在塗山西阻絕之處，有泉香甘清洌。泉上舊有 亭，今廢。
塗山部藝文一
《塗山銘》。〈《并序》。〉 唐·柳宗元
惟夏后氏建大功，定大位，立大政，勤勞萬邦，和寧四極，威懷之道，儀型後王。當乎洪荒方割，災被下土，自壺口而導百川，大功建焉。虞帝耄期，順承天曆，自南河而受四海，大位定焉。萬國既同，宣省風教，自塗山而會諸侯，大政立焉。功莫崇乎禦大災，乃賜元圭以承帝命。位莫尊乎執大象，乃輯五瑞，以建皇極。政莫先乎《齊大統》。乃朝玉帛，以混經制。
