道錫山澗，沿洄以入梁溪，曲匯斜分，溉田常數千頃。 宋聶厚《載記》謂：「此泉之甘，實感錫氣苦。井投以黑錫， 久而得甘。查梅橙李和鉛霜食之則」美，蓋錫能變味 云。《緯略》曰：「唐相李德裕好惠山泉，嘗置遞取之，皮日 休作詩譏焉。後有僧言：長安昊天觀一眼泉與惠山 泉相通。李取秤量果等，乃罷水遞。」或又傳元時嘗設 稅而泉竭，罷稅乃如故。泉亭稍上，舊為極目亭，後改 置三賢祠。泉傍舊有涵碧、濕雲、漱香諸亭，皆久廢。漪 瀾堂，元易名真賞，後仍其舊。
華坡，在惠山寺之東偏。南齊華孝子寶所居，今有孝 子祠。
李相讀書臺在惠山寺左。唐文肅公紳未貴時，讀書 於此，後因置臺焉。《元志》云：「小徑縈迴，繪像其中。」今則 無有矣。
《寄暢園》在惠山寺左。
惠山禪寺在縣西五里惠山第一峰之白石塢。 聽松菴在惠山寺左，桃花塢下，明洪武中建，今廢。 禪悅菴在惠山寺右，錫山之南。宋咸淳中建。
白衣菴在惠山寺左，宋時建。
三茅殿在惠山上，俗稱「其絕頂為三茅峰」，稍下為二 茅峰，向有石泉，又下為大茅峰。
惠山部藝文一
《遊慧山寺記 唐》·陸羽
慧山，古華山也。顧歡《吳地記》云：「華山在吳城西北一
百里。」釋寶唱《名僧傳》云：沙門僧顯，宋元徽中過江，住
京師彌陀寺，後入吳，憩華山精舍。華山上有方池，池
中生千葉蓮花，服之羽化。老子《枕中記》所謂吳西神
山是也。山東峰當周秦間，大產鉛錫。至漢興，錫方殫，
故創無錫縣，屬會稽。後漢有樵客，山下得銘云：「有錫
兵，天下爭；無錫寧，天下清；有錫沴，天下弊；無錫乂，天
下濟。」自光武至孝順之世，錫果竭。順帝更為無錫縣，
屬吳郡，故東山謂之錫山，此則錫山之岑嶔也。南朝
多以北方山川郡邑之名，權創其地，又以此山為歷
山，以擬帝舜所耕者。其山有九隴，俗謂之九隴山，或
云九龍山，或云鬥龍山。九龍者，言山隴之形，若蒼虯
縹螭之合沓然。鬥龍者，相傳云隋大業末山上有龍，
鬥六十日，因而名之。凡聯峰沓嶂之中，有柯山、華陂、
古洞陽觀、秦始皇塢。柯山者，吳子仲雍五世孫柯相
所治也。華陂者，齊孝子華寶所築也。古洞陽觀下有
洞穴，潛通包山。其觀以梁天監年置，隋大業年廢。秦
始皇塢。塢者，村墅之異名。昔始皇東巡會稽，望氣者
以金陵、太湖之間有天子氣，故掘而厭之。梁大同中，
有青蓮花育於此山，因以古華山精舍為慧山寺。寺
在無錫縣西七里，宋司徒右長史湛茂之家此山下，
故南平王鑠有「贈答之詩，江淹、劉孝標、周文信並遊
焉。寺前有曲水亭，一名憩亭」，一名「歇馬亭」，以備士庶
投息之所。其水九曲，甃以文石。
甓𣽂淪潺湲，濯漱
移日。寺中有方池，一名「千葉蓮華池」，一名「纑塘」，一名
「浣沼。」歲集山姬野婦，漂紗滌縷，其碧皓之色，彼耶溪、
鏡湖不類也。池上有大同殿，以梁大同年置，因名之。
從大同殿直上至望湖閣。東北九里，有上湖，一名射
貴湖，一名芙蓉湖。其湖南控長洲，東洎江陰，北淹晉
陵，周迴一萬五千三百頃，蒼蒼渺「渺，迫於軒戶閣。西
有黃公澗，昔楚考烈王之時，封春申君黃歇於吳之
故墟，即此也。其祠宇享以醪酒，樂以鼓舞，禪流道伴，
不勝滓噪，遷於山東南林墅之中。」夫江南山淺土薄，
不有流水，而此山泉源滂注崖谷下，溉田十餘頃。此
山又當太湖之西北隅，縈竦四十餘里，唯中峰有叢
篁灌木，餘盡古石嵌崒而已。凡煙嵐所集，發於蘿薜。
今石山橫亙，濃翠可掬。昔周柱史伯陽謂之「神山」，豈
虛言哉？傷其至靈，無當世之名。惜其至異，為訛俗所
棄。無當世之名，以其棟宇不完也；為訛俗所棄，必其
聞見不遠也。且如吳西之虎丘，丹徒之鶴林，錢塘之
天竺，以其臺殿樓榭，崇崇嶪嶪，車輿洊至，是有嘉名。
不然，何以與此山為儔列耶？若以鶴林望江，天竺觀
海，虎丘平眺，郡郭以為雄，則曷？若茲山絕頂，下瞰五
湖，彼大雷、小雷、洞庭諸山以掌睨可矣。向若引修廊，
開邃宇，飛簷眺檻，凌煙架日，則江淮之地著名之寺
斯為最也。此山亦猶人之秉至行，負淳德，無冠裳鍾
鼎昌昌煜煜，為邇俗不有宜矣。夫德行「者，源也。冠裳
鍾鼎，流也。苟無其源，流將安發？予敦其源，亦伺其流。
希他日之營立，為後世之洪」《注》云。
惠山寺新泉記 獨孤及
寺居吳西神山之足，山下多泉，其高可憑而上。山下 有靈池異花，載在《方志》。山上有真僧隱客遺事故跡
