山之龍，珠之數則火之日也，豈住止成壞皆數耶？」師 於是以精進心，轉不退輪，以勇健力撾無畏鼓，披榛 塞竅高深度材於山，視昔所封植可以為榱、為梁、為 杗為桷者，適飽厥用。則鳩工聚糧，命幹力之僧相其 役。一念纔起，諸天嚮合，上方頒賚甚渥，公卿士大夫 樂施捨，南國之好善者，不祈而獻貨，不命而獻力。越 三年考成，曰堂、曰殿、曰門、曰廊、曰樓觀，棲客之廬，齋 庖之所，庫庾井廐，靡不畢具。最是龍游閣居翠峰之 頂，畫栱璇題，承雲納日，而虛檐外曰凌霄之閣，天空 宇迥，若與灝氣者遊循而下，曰寶殿、曰寶所、曰「靈澤 殿」、曰妙莊嚴閣，不但如飛來涌出，而宸奎麗畫。寶鎮 此山，實振古所未有。舊兩僧堂，幼學者居外，久習者 居內，「殆非不二法門。」今則統而為一，楹七而間九，席 七十有四，而衲千焉。矧翼五鳳而閌離門之虛，建萬 佛而補艮山之闕，皆以大用勝服之。比年以來，歲數 不登，諸方寺宇，兵殘火燬，荒基斷礎相望，百不能興。 一二師乃於艱棘之秋，廉以克己，勤以募眾，竟成願 力，成就茲事，豈不謂釋中之傑耶？雖然，予嘗聞瞿曇 氏之為教也，旅泊三界，樹下一宿，穴土為廬，編茅為 菴，達磨之不屋也，德山之無殿也，包攝之不設佛像 也，楊岐之不蓋僧堂也，風穴之不葺破院也，林洋泰 布衲之不飾寺塔、不占檀那地，安得有宮殿樓閣之 華哉？無準曰：否。見性者，真幻皆性；證實者，權假皆實。 一大寶藏，普說莊嚴。一部《華嚴》，只言現量。琱一枯木 為像，可以起人敬心；拈一泥團塗金，可以使人不墮 惡趣。莖草建剎，具足大智；聚沙為塔，皆成佛道。安得 謂無范金合土，塈茨丹雘之功哉？予謂由前之說，則 一切有為之事，無落虛無；由後之說則諸祖無上之 宗悉成斷滅。必也道有則一塵不立，道無則一法不 捨，于真空「而不著頑空，于妄有而轉歸妙有，其庶乎 道哉？」師曰：「此事且止。普樂院火，永邦建之。記者，張無 盡也。圓通寺焚，師序復之。記者，周益公也。己未之厄， 聰亦求記于樓學士子，舊詞臣也，盍為我識之。」歲丁 酉，理宗紹定六年，登山，首請守寧國，又請奉祠。龜溪 請益勤，且曰：「上累頒金幣，賜御書，復賁範以金襴法 衣、佛鑑師號。蓋自靈山付囑以來未有。如今天子神 聖慈武，清心寡欲，篤行善道，扶立教門，如此之力，子 尚可得而辭耶？」詠不嘗醍醐，不嗅薝蔔，枯藤敗筆，何 能鋪述盛美？然學自孔氏所求乎？「子以事父，臣以事 君，常恐不盡其分，無以報國。汝等捨世俗家，出形色 界，辭親割愛，不拜君父，飯以珍廚，棲以大廈，將何所 求報國恩？持經誦咒，不足以報；談空說妙，不足以報 窮子之力；盡未來世，以無量莊嚴，不足以報。惟發揚 大旨，警悟群迷，具如來眼，踏毘盧囟，握二祖髓，御大 梅心，標俱胝指，破馬祖欽師惑，使一切眾生成等正 覺。此真是報國恩處。」範曰：「唯。」乃為之記。
《圓覺閣記》陸游
淳熙十年二月己未，徑山興聖萬壽禪寺西閣成。己 丑，上賜住持僧寶印、御註《圓覺經》，且命寶印為之序。 既進，上為嘉歎，召見，賜賚甚寵。於是道俗咸曰：「賜經 與閣成同時，宜牓曰圓覺之閣」，且刻石以侈盛事。則 又咸曰：「陸游宜為記寶。」以眾言來諗游於山陰澤中， 游蹙然不敢辭。恭惟聖天子以聰明睿智之資，體堯 蹈舜，深造道妙，悟一心於萬法之中，既以博極《皇墳》 《帝典》《羲圖》《魯史》之祕，而象胥所傳，水葉旁行，亦非不 究覽。以大圓覺為我世界，悼士之陋，多岐私智，昧乎 大同。乃以萬幾之餘，集佛陀多羅之所譯，宗密之所 註，裴休之所言，皆冰釋縷解於宸筆之下。十日並照， 物無遁形；百川東歸，海無異味。如既「望月，無有缺減， 如大寶鏡，莫不照了。」霜露所墜，日月所照，莫不在此 大圓覺中。魯之縫掖，楚之黃冠，竺乾之緇衣，平時相 與為冰炭者，亦莫不在此大圓覺中。不偏不欠，不迷 不謬，垂之萬世，亦莫不然。而寶印以山林枯槁之士， 道行海內，名徹九重，得懷璉入侍仁宗故事，召至便 殿者。再覲清光，承聖「問，口誦所聞，文附巨典，有學士 大夫素願而不得者。又此閣壯觀，首冠一山，費至三 十萬貫錢。其落成也，適當賜經之時，山川動色，神龍 踴躍，嗚呼盛哉！方閣之未建，東偏有千僧閣，紹興中， 大慧禪師宗杲所營。宗杲，法門之傑，方住山時，眾盈 千數，故以名閣。然自今觀之，雖萬億阿僧祗眾，猶有 限量」，豈若《圓覺》之廣大無邊也哉。顧游衰病憔悴之 餘，學問廢落，文思局澀，而名山勝事本末閎闊，非區 區筆力所能演述，實以為愧懼焉。
《記徑山之遊》蔡襄
餘杭縣之北鄙，直五十里，有徑山在焉。山有佛祠，號 曰「承天祠。」有碑籀述載，本初唐崔元翰之文，歸登書 之石，今傳於時云。始至山之陽，東西之徑二。登自其 西，壁絕襟遶橋，行少休，松檜交錯，盤鬱蒙翳。尋丈之 間，獨聞語聲。躋稜層，披翠蒨，盡十里許，下視來徑，青 虯蜿蜒，摶巖騰霄。且及其巔，峽束洞隱，幾不容並行。 已而內括一區，平林坦壑，四面五峰，如掌豎指。一峰
