山即此。《晉書》云：亦嘗坐石室，臨濬谷，悠然嘆曰：「此與 伯夷何遠。」
按《三才圖會東山圖》考「東山在會稽南，晉太傅文靖 謝公安石東山也。巋然出眾峰間，如鸞鳳飛舞至山 下，於千峰掩抱間得微徑，循石路而上，今為國慶禪 院，即文靖故居也。絕頂有謝公調馬路」，至此山川始 軒豁呈露，萬峰林立，下視煙海，渺然天水相接，蓋萬 里雲景也。文靖樂居，其在茲乎？山半有薔薇洞，相傳 文靖攜妓處。《葛立之詩話》云：「會稽、臨安、金陵皆有東 山，俱傳以為謝公攜妓之所。」
按《紹興府志山川攷》：「東山在上虞縣西南四十五里， 晉太傅謝安所居也。巍然獨立于眾峰間，拱揖蔽虧， 如鸞鶴飛舞。山上為國慶禪院，乃太傅故宅。山半有 薔薇洞，相傳太傅攜妓遊宴之地，雖蔓草荒寒，然古 色不改，宛有六朝氣象。山西有太傅墓。又西一里始 寧園，乃謝靈運別墅，一曰西莊」，上有洗屐池，東西二 眺亭、中峰書院。又西為西小江。《舊經》云：「梁徵士魏道 微修道得仙于謝安山。」又《南史》：「杜京產與顧歡開舍， 授學于東山下。」今距山一二里有杜浦顧墅。
按《上虞縣志輿地攷》：自姜山直北而下曰東山，去縣 西南四十五里，晉太傅謝安所居，一名謝安山。山巔 有謝公調馬路、白雲、明月二亭址，千峰林立，下視滄 海，天水相接，蓋絕景也。循微徑而出，為國慶寺，乃謝 太傅故宅。傍曰薔薇洞，曰洗屐池，相傳謝康樂登山 躡屐洗屐之池。又華安仁詩云：「謝公白首乘軒地，長 記滄波洗屐時。」則又指文靖公耳。東曰東眺，西曰西 眺。太傅攜妓遊宴，有終焉之志。按《謝安傳》云：「寓居會 稽，與王羲之、許詢、支遁遊。出則漁獵山水，入則言詠 屬文。後雖受朝寄，然東山之志，始末不渝。」《靈運傳》云： 「父祖並葬始寧山中，并有故宅及墅，遂移籍會稽。」故 其詩云：「偶與張邴合，久欲還東山。」又云：「分離別西川， 迴景歸東山。」注謂：會稽，靈運之所居也。蓋太傅始居 此。及出鎮新城，欲造泛海之裝，自海道還東，雅志未 就而沒，後卒葬焉。今山西有太傅墓。靈運自移籍會 稽，多在始寧。其《山居賦》云：「南北兩居，水通涯阻。」注云： 「兩居，謂南北兩處。」南山自開創卜居之處。《傳》云：「修營 別業，傍山帶海，盡幽」居之美。今山半有洗屐池、東西 二眺亭，雖後人好事為之，然舊園別墅，跡亦不可泯。 王銍《遊東山記節略》云：「會稽郡東百里曰曹娥江，又 曰東小江，其南則晉太傅文靖謝公安石故宅東山 也。」《晉史》：「王羲之初渡浙江，便有終焉之志，樂會稽佳 山水。時文靖亦居焉，與孫綽、李充、許詢、支遁皆有舊 居在」會稽，何獨於文靖疑焉？則東山在會稽一也。《圖 經》引《會稽先賢傳》載文靖舊居為寺，則東山在會稽 二也。《史》言文靖寓會稽，與許詢輩，出則漁弋山水，入 則言詠屬文，拒絕范汪之薦，與羲之棲遲東土，舊名 猶存，則東山在會稽三也。《史》又言文靖公違旨高臥 東山，桓溫請為司馬，始發新亭。諸人言安「石不肯出， 將如蒼生何？」蓋文靖從桓溫之請，始去會稽，則東山 在會稽，四也。又言東海戴逵，厲操東山，其弟遂答文 靖言家兄不改其樂，方文靖此時，逵居剡溪。據《史》則 逵亦同寓東山，東山距剡甚近，則東山在會稽，五也。 《史》又言文靖雖受朝寄，然東山之志，始末不渝，欲造 泛海之裝，自江道還東，雅志未遂，就遇疾焉。是時晉 都金陵，自江泛海，今東山正在海濱，則東山在會稽 六也。劉義慶言支遁以文靖屢至餘姚塢中，既沒，不 忍復居，遷於�山，則東山在會稽七也。有一於此，事 亦昭著，況若是眾乎？然今臨安境中，亦有東山。《金陵 土山，傳》謂文靖所起東山，以僕考之，俱非臨安山，則 許邁所稱「文靖嘗坐石室，臨濬谷，謂與伯夷何遠者， 蓋山海之遊，而非所居也。」金陵土山，則所謂金山營 墅，樓觀林竹甚盛，每攜中外子姪，往來遊集，在入朝 貴顯之後，亦名東山，非其所起東山也。考之地志，參 以舊史，然後定於一謝。氏族盛，終始六朝。文靖之兄 奕，奕子元，元子煥，煥子靈運，復為永嘉太守，稱疾去 職。父祖並葬始寧縣，有故宅及墅，遂移會稽，修舊業， 傍山帶江，盡幽居之美。又求東郭、始寧二田，始寧蓋 會稽廢縣，則靈運居者，正文靖之舊地。今山中有始 寧泉，名不改。自文靖之後，子孫居於會稽，生以為家， 死葬其地，猶不舍去，非一二世而止也。嗚呼！東晉渡 江，王、謝之族俱隨得王文獻、謝文靖再肇晉業，從六 朝三百年安靖者，二公力也。非惟人物之盛，實國家 安危是賴。後世稱江左風流，以會稽為首，況文靖功 業起于此山乎？想是時天下引頸冀其登庸。羔鴈既 至，巖穴之後，舟車縱橫，冠蓋相屬，一時聲烈，意氣盛 矣。數百年後，但見蒼山流水，萬事寂寥而無聞，訛誤 相傳。雖天下之理，顯晦固若是，然已晦之跡，必待人 而後彰，故詳書之碑刻山中，登覽者考焉
