百二十六歲後于東海借迅風與人飛渡登州。」 《續仙傳》：謝自然，華陽女冠，幼入道，慕南嶽魏夫人操， 至天台從司馬子微學道，後白日飛昇去。
《聞奇錄》：徐侍郎知業，少時遊天台山，歇于大樹陰，巖 上石磐欲陊，空中語曰：「巖下有人，石屹然」架樹，回身 乃落。
《高道傳》：「應夷節，汝南人，字適中，生時，母夢流星入牖。 後遊天台，與葉藏質、劉處靜為林泉友。會昌中于桐 柏觀建壇以居。年八十五歲卒。及窆止空棺，羅隱為 之贊。」
《錄異記》：「天台僧，乾符中，自台山之東，臨海縣界，得一 洞穴，同志僧相將尋之，初一二十里，路徑低狹，率多 泥塗。自外稍平闊，漸有山。十里許，見市肆居人，與 世無異。此僧素習嚥氣，不覺飢渴。其同行之僧飢甚， 詣食肆乞食。人或謂曰：『若能忍飢渴，速還無苦。或餐 噉此地之食，必難出矣』。飢甚，固求食焉。食畢，相與行 十」餘里，路漸隘小，得一小穴而出，餐物之僧，立化為 石矣。天台僧出山逢人問其所管，已在牟平海濱矣。 《北夢瑣言》：「光化中，有文士劉道濟止于天台山國清 寺，嘗夢見一女子引生入窗，下有側柏樹葵花，遂為 伉儷。後頻于夢中相遇，自不曉其故。無何，于明州奉 化縣古寺內，見有一窗，側柏葵花，宛若」夢中所遊。有 一客官人，寄寓于此室，女有美才，貧而未聘，近中心 疾，而生所遇，乃女之魂也。
《天台縣志》：「閭丘方遠字大方，舒州人。初學出世術，受 籙于天台玉霄道士葉藏質。篤好群書，每披卷一覽 不忘，自言葛稚川、陶貞白吾師友也。詮《太平經》十三 篇。昭宗屢召不起，降詔褒異。大德六年，沐浴端坐而 逝，舉棺但空衣，而尸已解矣。後人嘗于仙都及廬山 見之。」
《總仙錄》：「左元澤，永嘉人，性介，不隨俗。居玉霄峰，三年 不食不語。嘗遊山，經旬不返，樵者見與三虎坐，後尸 解去。」
《續仙傳》：「王可交，蘇州人，嘗棹舟入松江，中流見畫舫 有道士七人，皆玉冠霞披，一人呼可交」，與以二栗，命 一黃衣送上岸，且令合眼。洎開目，已失黃衣，但見峰 巒中松柏參天，問之，乃天台山瀑布寺前也。自是不 粒食，後挈妻子入四明山，不復出。
《總仙傳》：「陳世安，京兆人，好道遇仙，白日昇天，治小台 山。」
《巨鼇記》。有人誤入嵩高山，見南東天岩下石孔中有 大宮闕，自然明燭，與日月無異。有六仙人云：此與天 台通，月光童子在天台往來此中，非有道不得見。 呂洞賓遊天台，居福聖觀，靈應事跡甚多，嘗題一絕 于壁云：「青蛇遶地月徘徊，夜靜雲閒鶴未回。欲度有 緣人換骨，暫留蹤跡在天台。」宋紹興間，一丐者負其 母歌於市，但云「只兩口。」既久，詢素丐所聚，則無是人。 一日到台州，出崇和門，至泉井岸，擲其母於水，乃一 巨瓢，跨而昇空。人方思兩口乃「呂」字。
《天台縣志》：「沈仙翁，邕人。歲旱，謂人曰：『請我以瓜酒必 雨』。」果如其言。子小仙翁，靈異如父，併塑於尖山廟。 僧惟靜，吳門人也。年十三許入寧國寺，於天台受具 戒。嘗侵晨赴禪林寺，晨粥而多虎豹，隨到寺門，虎踞 地相伺候，靜出復隨。遲明，巨跡極多，靜恐人知，以鋤 滅虎跡。
明裘和尚，邑人。幼歲出家為僧，住國清寺。後又遊外 二十年而歸，訪親周氏。周有婢，適在採桑，遭師遽擁 抱之，以手執其頸，類解縛狀。婢驚怒，告其主，主曰：「出 家人何輕薄如此耶？」師曰：「七日後當自知之。」主訝其 語，至日，置婢於室，以人守之。夜分，守者少睡，醒視婢， 已經死矣。問師，師曰：「昔見鬼以十索鎖其頸，吾斷之， 恨尚留其一耳。」華頂寺僧請師預道場，師曰：「明午有 火殃，到寺正日必有火，我不預也。」明午，一婦人從轎 馬婢僕投寺中施齋。至晚，寺中人問曰：「火殃何在？」師 曰：「施齋婦人，非火殃耶？」忽火從中起，一寺為墟。楊千 戶妻施師屨，師亟穿，走泥濘中，楊妻心悔，師知之，遂 還其屨，視之，如未嘗著土者。嘗攜一小孫出遊，途遇 虎，則伏于側，孫歸語家人，師摩其首曰：「莫說！莫說！」兒 遂失音。師化後乃能語。世傳伏虎禪師後身也。其變 幻事跡甚多，父老猶能言之。
