括蒼山部外編
《神仙傳》：王遠字方平，東海人也。嘗欲東入括蒼山，過 吳住胥門蔡經家。蔡經者，小民耳，而骨相當仙，遠知 之，故住其家，遂語經曰：「汝生命應得度世，欲取汝以 補官僚耳，然少不知道，今氣少肉多，不得上去，當為 屍解，如從狗竇中過耳。」于是告以要言，乃委經而去。 經後忽身體發熱如火，欲得冷水灌之，舉家汲水灌 之。三日乃入室，以被自覆，忽然失之。視其被內，惟有 皮，頭足具如蟬蛻也。去十餘年，忽還家，容色少壯，鬢 髮鬒黑，語家人曰：「七月七日，王君當來，其日可多作 飲食，以供從官。」至其日，經家乃借瓮器，作飲食百餘 斛，羅列布置庭下。是日王君果來，未至，先聞金鼓簫 管人馬之聲，比近皆驚，莫知所在。及至經舍，舉家皆 見遠冠遠遊冠，朱衣，虎頭鞶囊，五色綬，帶劍，黃色少 髭，長短中形人也。乘羽車，駕五龍，龍各異色，前後麾 節，幡旗導從，威儀奕奕，如大將軍也。有十二伍伯，皆 以蠟封其口，鼓吹皆乘龍，從天而下，懸集于庭。從官 皆長丈餘，不從道衢。既至，從官皆隱，不知所在，唯見 遠獨坐耳。須臾，引見經父母兄弟，因遣人召麻姑，亦 莫知麻姑為何人也，言曰：「王方平敬報久不到民間， 今來在此，想姑能暫來語否？」須臾信還，不見其使，但 聞信語曰：「麻姑載拜不相見，忽已五百餘年，尊卑有 序，拜敬無階，煩信承來在彼，食頃即到，先受命當按 行蓬萊，今便暫往，如是當還，還便親覲，願未即去。」如 此兩時間，麻姑來，來時亦先聞人馬聲。既至，從官半 于遠也。麻姑至，蔡經亦舉家見之。是好女子，年可十 八九許，于頂上作髻，餘髮散垂至腰，衣有文采，又非 錦綺，光彩耀日，不可名狀，皆世之所無也。入拜，遠遠 為之起立。坐定，各進行廚，皆金盤玉杯，無限也。餚饌 多是諸花，而香氣達于內外。擘脯而食之，云：麟脯。麻 姑自說云：「接待以來，已見東海，三為桑田，向到蓬萊， 又水淺于往日，會時略半耳，豈將復為陵陸乎？」遠嘆 曰：「聖人皆言海中行復揚塵也。」麻姑欲見蔡經母及 婦等，時經弟婦新產數日，姑見知之曰：「噫且立勿前。」 即求少許米來，得米擲之墮地，謂以米祛其穢也。視 其米，皆成丹沙。遠笑曰：「姑故年少也，吾老矣，不喜復 作如此狡猾變化也。」遠謂經家人曰：「吾欲賜汝輩美 酒，此酒方出天廚，其味醇醲，非俗人所宜飲，飲之或 能爛腸。今當以水和之，汝輩勿怪也。」乃以斗水合升 酒攪之，以賜經家人。人飲一升許皆醉。良久酒盡，遠 遣左右曰：「不足復還取也。」以千錢與餘杭姥乞酤酒。 須臾信還，得一油囊，酒五斗許，使傳餘杭姥。答言：「恐 地上酒不中尊飲耳。」麻姑手爪似鳥，經見之，心中念 曰：「背大癢時，得此爪以爬背，當佳也。」遠已知經心中 所言，即使引經鞭之，謂曰：「麻姑神人也，汝何忽謂此 爪可爬背耶？」但見鞭著經背，亦莫見有人持鞭者。遠 告經曰：「吾鞭不可妄得也。」經此舍有姓陳者，失其名， 嘗罷縣尉，聞經家有神人，乃詣門叩頭，求乞拜見。于 是遠使引前與語，此人便從驅使，比于蔡經。遠曰：「君 且向日而立。」遠從後觀之曰：「君心邪不正，終未可教 以仙道，當授君地上主者之職司。」臨去以一符并一 傳，著小箱中，與陳尉告言：「此不能令君度世，止能存 君本壽，自出百歲向上，可以禳」災。治病者命未終，及 無罪者，君以符到其家，便愈矣。若邪鬼血食作祟禍 者，便帶此符，以傳敕吏遣其鬼君心中亦當知其輕 重，臨時以意治之。陳以此符，治病有效，事之者數百 家，壽一百一十歲而死。死後子弟行其符，不復驗矣。 遠去後，經家所作飲食數百斛皆盡，亦不見有人飲 食也。經父母私問經曰：「王君是何神人？復居何處？」經 曰：「常在崑崙山，往來羅浮、括蒼等山，山上皆有宮室， 主天曹事。一日之中，與天上相反覆者十數。過地上， 五嶽生死之事，皆先來告王君。王君出城，盡將百官 從行，唯乘一黃麟，將十數侍人。每行常見山林在下， 去地常數百丈，所到則山海之神皆來奉迎拜謁。」其 後數十年，經復暫歸。家遠有書與陳尉，其書廓落，大 而不工。先是人無知方平名遠者，因此乃知之。陳尉 家于今世世存錄王君手書并符，傳于小箱中。 《集異記》：「唐葉法善字道元，常遊括蒼山白馬山石室 內，遇三神人，皆錦衣寶冠，謂法善曰：『我奉太上命，以 密旨告子，子本太極紫微左仙卿，以校錄不勤，謪于 人世，速宜立功，濟人佐國，功滿，當復舊任，以《正一》、三 五之法。今授于子，又勤行助化，宜勉之焉』。」言訖而去。 自是誅蕩精怪，掃馘凶祅。後至景龍四年辛亥二月 九日，括蒼山三神人又降傳太上之命曰：「汝當輔我 睿宗及開元聖帝，未可隱跡山巖，以曠委任。」言訖而 去。時二帝未立，而廟號年號皆已先知。其年八月，果 有詔徵入京。迨後平韋后，立相王睿宗。歷元宗朝，授 銀青光祿大夫、鴻臚卿越國公、景龍觀主。
