會皆少負奇氣，銳意於功名之會，抑豈「據效自足於 丘壑，往而不返之為哉！」宗璉各書一本以遺之，予因 書其後。如此二君覽之，必將有所擇焉。
西山記 王廷陳
辛卯秋七月，磐濱李子、龍津黃子兩人，以暇日遊南 昌之西山。玉泉張子、五丘王子及余從。既渡，沿迴江 岸。初經市井，隨跡原隰，故阡新街，遞歷互出。古松夾 道與行。松間風激木末，響中笙簧，雲陰藉裾，山禽逐 蓋。既出九曲道中，宛轉盤折，登頓欲疲。曲竟，古碣不 屋。剔蘚考刻，感慨陳跡。遂乃憩花宮，登萃景樓。搴蘅 掇藻，駢秩賓筵。饔子割鮮，魴鯉雜薦，鼓吹墀列歌聲。 近筵數觴，且輟。攀磴緣蘿，直至絕頂，率情草坐，命酒 藉石，袖拂煙霞，喜鷺驚鴛，悉出樽俎之下。面挹大江， 帆檣陸離。遙覽白雉，倦雲歸岫，近引寒溪迅湍赴曲。 俯�故城，頹雉積莽，吟謝客之詩章，撫孫權之劍石， 豪華狼藉，俛仰愴神。遂奮起迴立，觴轉若環，勸酬不 文，謔浪無禁。已而落照在山，候吏催暮，於是二君遄 歸。予三客留龍蟠磯，宵酌磯頭，臨流洗爵。忽見江光 霞色，窈窕微茫，超然有塵外之想，惜二君之不偕也。 遊之明日，磐濱君賦之，屬諸君和之以及予。予曰：「古 稱登高能賦者為大夫，予山人也，不能賦，請為君志 之。」
盤龍寺記 徐世溥
西山盤龍峰之阿，有寺焉。即山為名，因誌也，顧莫詳 創者。己丑，僧治故垣，得磁印與篆碣。碣文曰「大唐見 性大師之」凡七字，然則自唐而已有矣。近代之興，則 納言魏公司吏部時，實維經始。感山祇光怪，建塔表 瑞，諸薦紳耆鉅，莫不竦聞助施焉。高峰背矗，兩岫夾 持，左幹迤出迴抱，過者初不知其中有人天也。林木 蔚蔭若鬐鬣，石蒼蒼比次若鱗，象其形而命之，故曰 「盤龍之寺。」緣山得徑，從小池右折，乍聞鐘磬，如從地 出，又若自木杪流聲者遊之。雅人文士，往往愛而題 詠滿楹壁，僧且耕且唄誦。田及山園粗自給，故無外 營愿，而易近道。父老言：「前代寺田若干頃，今此魏公 所施於往籍纔數百分之一耳。」既菁蔥冥緬，納言捐 賓客有年。朝代變更，僧樸侶稀，豪鄰睥睨其間，樵斧 遂及，寖問秋穫，意將遷世尊之跡而奄有之，其視唐 碑、魏塔蔑如也。雖然，《郡志》炳乎在焉。余先世南唐時 族居石門，過寺田，踰岡右行不百步，兩隘峭壁，對峙 若門者是矣。土音訛《余牟》，余牟者，石門也。遘亂自江 干還集，遊陟往返，屢憩寺寮，飲蔭樾，感無良之薦，泉 食，懼先達，施澤將湮。義當為記，以翼《志乘》貽來者。「盤」 亦作「蟠」，昔司寇李恭介公蟠峰，副使穆公龍峰，並取 此為號。山巔有寨亦同名。父老云：「前代相聚守望，仍 寺名寨。」是知寨起猶在寺後。然則山或因寺得名，亦 未可知也。又聞諸耆臘曰：齊己所創也。齊己在中唐， 與皎然、靈一先後齊，詩名「見性」，豈即其諡與？抑別自 一人與？然寺之在唐已有，則確矣。
西山靈蹟記 前人
由洪崖而進，為紫清諸峰。迤邐西北折，盱母冢在焉。 嶔崟碕礒，險不可升，不苔而滑，至者皆解騎。予特前 攀葛捫藤，鞠躬拾級，猶數退踏。乃至其上，交柯錯蔭， 百卉蓊翳，曩之所謂「俯廬阜、襟彭蠡」者，皆不可見。土 人嘗有竊葬者，秋霽縋槌而上，亭午始至半山，霹靂 交作，樹木皆鳴，送者駭眩，而棺已在山下。自是雖過 者必式云。山中諸所傳他奇怪，不備志，其跡之存者， 皆在東莊以北，為劍、為臼、為磑、為棺、為拜藉、為几、為 胡床、為石豕首豕首，加劍其上，耳馘其齦，有盎承之， 細流背注，若刲血然。臼中水冬夏不竭。土人病目，至 稽首沐之輒瘳或抔去之，旋竭旋盈，乃至彌日，亦不 更淺。臼中虛下實，水環其外，無竇下通，或挹澗益之， 亦不更滿。其磑動否，在人敬怠。宿誠以往，輪旋若飛， 嬉戲引之，不啻千鈞矣。余銘其陽曰：「澗水如脂，可以 沃臍。上士轂轉，下愚不移時同遊者皆笑。」比至棺石， 棺露前半，半藏山內拜石外橫。《復識之》曰：「匪革匪玉， 無縫孰穀。拜石長在衣冠其消千年寒食誰奠王喬」 復前求石几在社廟南，隔水數十丈，石滑而碕，古無 人跡。余與長兄揭而從之。山中人劉猗者好事，亦能 從焉。余至，即先據胡床，隱石几。是時日既薄午，青峰 延光，草木暄藹，無名之香，四山而至。澗水泠泠，鳴流 几下。伸膝濯足，不煩更起。隱几欣然恬暢便臥，覺而 嗒焉。猗遂導至程氏山莊。程氏者，故東莊人，入居於 此。室中老幼數口，青山當簷，修竹四映，園中雜植果 實，緯以藥蔬。其人好道，頗受仙籙，聞余至，即下園果 數品，有栗，有柿，有棐有橘，從以新酒，時菊載黃，雜英 照山。問：「此往當復得石乎？」便攜酒懷果，緣澗委蛇，徑 得石巖。巖中石筍如柱。下石方徑數丈，上稍短若檐， 飛湍界其上，衝澗激其旁，細流環其下。如鐘如磬，如 篁如琴，金石絲竹之聲，紛然遝至，耳不給聽，凄神寒 骨，傾榼不醉，皆水激石而為之也。既辭程氏，爰陟前 岑。道旁石上，實覯驢蹟，劃若在泥，所謂雪精之蹟也
