而逝。
有水抱紫霄而下，曰鸞溪。《山疏》云：「初，宋元豐中，真淨 文禪師住歸宗時，濂溪周先生自南康歸老蓮花之 麓，黃太史以書勸先生，與之遊甚力，故先生數至歸 宗，因結青松社，以踵白蓮社者，因名寺左之溪曰鸞 溪」，以擬虎溪云。《舊志》：紫霄峰下佛老之宮有十數。今 鸞溪西上，惟大力庵猶如舊。
紫霄之南為封家山，又南為雞籠山，有泉曰潮泉。《郡 國志》云：「道士李鎮居雞籠山下。」
封家山東為「白雲峰」，其上有洞，常有白雲自洞中而 出。
其北有黃龍砦，俗謂《黃鶯砦》。
其東北為直梭峰、起雲峰、摩雲峰、金雞峰、雞石關、金 雞洞《山疏》云：「山麓有石如雞，峰之所由名也。」
金雞之支，南行崛起為大山，曲抱中豁一區，簡寂觀 在焉。簡寂觀者，道士陸脩靜之居也。脩靜字元德，吳 興人，宋大明五年始來廬山。明帝時召至建業，立崇 虛館以居之，而會儒釋之士，講道華嚴寺。脩靜固求 還山，不許。頃之羽化，封丹元真人。脩靜行常攜一布 囊，化之日，其布囊懸於廬山舊隱之樹杪焉。《夢溪筆 談》云：「觀有陸脩靜所植苦竹而筍味反甜，歸宗寺造 鹹虀而味反淡，蓋山中佳物也。觀內有演經臺、禮斗 石、放生池、浮來石、搗藥臼，皆脩靜手跡。」又有東嶽廟、 度仙橋二瀑布。
「煉丹井」、「曬衣石」，《許堅真人遺跡》。
「白雲館」、「朝真館」二館乃宋道士侯用晦跡。
《布袋崖》，陸脩靜懸布囊於樹杪處。
簡寂觀之東，有山突兀而出者，張公嶺在焉。
《山南路》「自張嶺行至七賢峰。」
踰張嶺迤邐東北行，則至鶴鳴峰。《南康志》云：「峰常有 鶴棲鳴，唐鄭元素隱其下。」
鶴鳴之西南，為行龜峰、寨雲峰、雙劍峰、黃石巖、犀牛 峰、姊妹峰、香爐峰。《山疏》云：「廬山有南北二香爐峰」，李 白云：「『日照香爐生紫煙』者，此也。」
鶴鳴之下有開先寺。開先寺者，昉自李中主，景後廢。 中主與宋齊丘參廣陵政事。中主年少好文，無經世 意，慕物外之名，問舍五老峰下。有野夫獻地焉，買之 萬金，以為書堂。及即位，以為寺，以野夫獻地為己有 國之祥，故名開先。中主遷洪都，蓋嘗彌節，故榻與畫 相存焉。太平興國二年，賜名開先華藏。至明洪武初， 僧清江復建。永樂中，僧智勝、正統中，僧道嵩繼修。天 順中，僧太然請賜額。
寺後有讀書臺。《舊志》云：「李中主讀書處。」世以為梁昭 明者，誤也；復以為李後主者，尤誤也。
寺內有七佛樓，明若昧智明法師來廬山，先居萬巖。 萬曆戊申，住開先。其寺久敗，幾成民業，惟殿基荒存， 屬寮僧慧所有，因易基以建殿。己酉，建華藏閣，郡人 水部郎吳道長為之護法。天啟辛酉，造七佛樓，集有 道之士而結社焉。
寺旁有朝涼亭、聰明泉。朝涼亭在讀書臺側，亭廢址 存，其下石竇出泉，甘冽者即「聰明泉。」
鎮劍亭、招隱橋、楊梅亭、古四會亭。《山疏》云：「鎮劎亭、招 隱橋俱在寺前。」周必大《記》云：「澗外招隱橋，近為僧，徙 數十步，而招隱泉無人知者。物色久之，得於二百步 外叢篠之後，石井依然。路口有披雲亭，稍前即楊梅 亭基。又稍前當四達之衢，即古四會亭，而俗子改曰 屏翠矣。」亭亦廢。
披雲亭唐清輝禪師建。
雲錦樓「明王世懋建。」
「石劖青玉峽」三字，宋米元章書。
「廬山」二字，朱端章書。
「風泉雲壑」四字，周堯書。
《福祿壽》三字，《瀑布泉》三字俱喬宇書。
《今古奇觀》四字，林廷玉書。
「濯纓洗耳，噴雪奔雷。」八字張寰書。
「龍潭石上劖第一山」八字，米芾書。
「龍虎」二字在絕壁上，乃篆書相對，龍為南康守李亦， 虎為丞相剌不花。
「砥柱」二字，「率屬」，「同遊」四字，俱中丞蔡士英書。
「瀑布飛雷」四字，《直指》公勷書。
《煮雪》二字，督糧使者張汧書。
《寄傲中原四字分守使者吳嵩引書》。
《星漢分流》四字，建昌郡守龔蕃錫書。
「山高水長」四字，司理范晟書。
寺後有《護偈亭》，今新建。
寶墨亭：觀察王世懋建。
寺西隅龍池、龍王亭舊《志》云：漢陽之頂多噴泉焉。躍 突播流西下，為康王谷，自谷而東為開先二瀑。二瀑 同源異流，其在東北者，瀉出鶴鳴龜背之間，曰馬尾 水。水勢奔注，而崖口窄隘迫束，噴散數十百縷如馬 尾，其實一瀑也。其在西南隅者，則自漢王頂下注雙
