上哉？
九奇峰，九峰皆奇也，而火焰更甚，如數千百駢指指 天，天有屈事急難自白者。上霄峰，玉尖蒼秀，秦皇、漢 武、太史公之所登也。一磐石函可百人。周景式曰：「望 九江以觀禹功」，其茲峰乎？
仰天坪，實圩頂也。高寒無木，有亦短瘦。五月入佛堂， 見一群人爇炙甚訝之。稍憩，指僵喚火矣。殿屋俱茅 庇，何不用瓦？曰：「風壯瓦飛去，求鐵不至也。」洪陽先師 題雲中寺僧昵予，徵堂額，為書「天在山中。」
「火焰峰」，亙百餘丈，向所仰為指矗者，皆石筍也。石怒 起如驚雷，擇最銳一株踞其頂，望鄱湖白氣中有履 數點，又如鳧流，款款不見，動而見。移半時，乃隱者舟 行也。
山，至圓通，一龜攀上短少，過峽，分潯陽星子之水，極 力四五起，為桃林尖，又大頓起為漢陽峰，此廬山主 人宅中以處者也。看大漢陽峰，亦目之視眉耳。五老 峰，當拍肩語之。望揚瀾左蠡，舟皆豆轉，或隱或見。落 星石一荷盂不動者，回首江天，二三抹水光矣。 曬穀石，山頂有數丈石可曬也。乘象坐獅，乃憨山拈 出。泉以輕妙，茶以白妙，豆葉菜以苦妙，紫蘭花以艷 妙，壁壘俱石皮皴豎，遠望之披柴堆炭也，以樸魯妙。 從鍊丹池入牯牛嶺，或岡行，或壑行，高高下下，𧮭掯 之極。《兩行腳語》曰：「不知何故，山以峰名。」則解之曰：「人 之姓名，出在頭上。」
九峰，互相雄起。俯視天池一錐，乃八座之視丞尉也。 其間連帥、方伯、郡牧之長，不知為幾千百也。又如蓮 瓣中穿，度作魏收蛺蝶，無鬚不綴。常有誅茅覆閉，聲 息杳然，不領名勝，不邇路岐者。此中大有苦心之士。 忽然鐵裂，萬丈門開，白雲綿曳，湖氣之青屯如也。三 筇幾欲頓折，導僧前去，急喚問之，正是含鄱嶺口。 予昔在青田小洋中，得看天錦，以為奇絕。不意五老 峰上看海綿之奇也。天錦之色，金染萬鮮，俱非人目 所經見。而海綿素鋪幾萬里，拋彈鬆彌，光絲躍然，覺 霜雪死白為呆，凹凸不等，小家數耳。予初登金印時， 綿冒漢陽，幾不遺一老，不意天錦之福尚在，綿俱縮 入湖江，漸覆四宇，作開闢以來一大供。予置足在中 峰之頂，惶恐消受，默念安得裁為大被襲，天下寒山 冷水，無有啼號者，發如是願，以報清恩，猶未足以塞 其萬一。
五大垛鐵雲，皆紫青融鑄，從天崩下，現壽者相，是名 五老，睟面盎背。而予來，襁負其上，覺中老更出一頭 地，相隔數十丈，下臨萬仞，探之惴惴。為筆、為鑪、為旛 竿、為石船、為凌雲者，皆兒孫貼膝腋也，白雲時時蒸 伏。沈叔賢謁一老，而耐事去矣，陸務滋絕叫見海綿， 以為觀止，不必更登嶺也。予曰：「訪五老也而何？吾輩」 二千里來，反惜此數里乎？當一揖一峰而去。四老前 有臺，偪崖緣葛，乃至五老，始見鞋山如方鳧，江光湖 氣收於此矣。導行者楚僧了一云：「《春秋》無此一日，若 所謂海綿者，無論幾十年中，遊人舌不及，即目亦不 及也。」幾許同行，至乾岡嶺，不肯上，僅一銀鹿，阿端同 之，山水豈易緣乎哉？
從五老視月宮庵直，靴尖挑倒也。下取之，殊盤極，忽 入萬餘短髯松穿弄綠蒨，如鳥枝暗塞淙淙也。俄而 潺湲溪亦修行，擇杳僻矣。庵前樹黧瘦竹，亦無人世。 漪媚意寺禿，逃人去。得上方靜者燃薪汲水。又得仰 天坪，豫敕儲斗米，倖無餓。而此一飯中節飽愜香美， 不可思議。
膾炙三疊泉，無有知者。忽得隨州僧復曇卓契順也， 曰：「第從予來，披撥灌莽，經缽盂嶺，蛇逕而入，緣之看 匡續先生所遺驢蹄洼，忽山窮天出，有嶺橫亙如石 梁。遙望之，二友踞坐指點，但喚急來。」視其東壁萬仞， 亦青黑鐵，俯之奪氣。而所謂泉者，如光絲紬繹，又如 一蟒，蠕挂肥動，刀作三截，可愛亦可畏也。
山人棋盤石，頗險仄，對望半天青壁，傲雲洪瀑，不知 何翼，得有靜室，如蜂房之綴。過一洞五六寸，首尾相 通。僥倖下三疊泉源，如雷砲砰，來人緣壁拈過一輿 夫浪膽，幾衝入潭底去。此溪緣行，所謂下路從河者， 皆大卵石，勉強滑度。曇師初教予行，似鳥習飛。既而 如吏曹堂侯官引見，倒行安妥，又進然步步，如乳母 顧予也。此深山中見人而喜，一年不過一二度。即曇 師亦偶爾來。是前生所交識也已。
纔看《三疊泉》後白雲即緘山口。龍氣嵐陰，特賜王郎 一假也。
初日，峰上有磨盤石，對山則礐者千仞，皆黑英石架 起，此又不宜以山論，以石論矣。予往年見瓊臺雙闕， 采艷神恍，今乃條支之馬肝也，光如元妻之髮，位置 佳妥。不知何時堆此靈玉，九秋哀響，安得天杵一叩 也。要知山川精華，定必千郛萬郭之內，人跡不到，止 有日月愛惜耳。壑中潺潺，掬之洗肺。忽憶我几上有 三尺鷹瑤，摩賞自雄，遂不知今日作蟻子之樂。拍手 而笑
