路經其下，過之若將墜者。
登樓峰在石屏西。石勢疊上如階級，歲三伏日，居民 登石屏燃香，多從此扳躋而上，俗因呼為「石階梯。」有 險絕處，則于兩崖石竅中置杙，橫大鐵索于上，約二 丈許。行者以手扶索，循崖而渡，稍下視，則膽落矣。 粧臺峰在石屏東，形類鏡臺。
「粉盒峰」與粧臺相連，有石圓如粉盒。
「掛衣峰」在粧臺東，形如衣架。
望郎峰在掛衣峰東。峰石如人翹首狀，俗呼「老嫗峰。」 白雲峰在石屏西。峰尖挺秀，白雲常覆其巔。
草堂峰，在白雲峰南，下有草堂，相傳昔隱君常居此。 「披雲峰」，在白雲峰下，兩峰相接，故名。
聚講峰，在白雲峰西。數峰列峙，若生徒聚講狀，故名。 「鼠捕峰」，在聚講峰西，狀如伏鼠。
甑峰在《鼠捕》西，有石如甑。
東臺峰在甑峰西，下有「東臺庵。」
鞋峰在東臺峰右，有石如鞋。
朝天龜峰在鞋峰西，形如龜，昂首。
老鴉峰在東臺西，有石如鴉。
「石佛峰」在鴉峰西。峰石如人趺坐狀，故名。
天梯峰在石佛西。其石有天然階級，可拾而登，俗呼 為「上天梯。」
中臺峰，在天梯南，下有中臺庵，明養庵禪師常卓錫 於此。
插旗峰在天梯右，有石竅圓深可卓旗，下有洪梁洞。 方石峰在中臺西，有石方正如琢成。
龍頭峰在中臺西。山石陡起，高懸如龍頭狀。其下可 列騎而過。
圓墩峰在龍頭西，石圓如土阜。
靴石峰在圓墩右，有石如靴。
「老人峰」，在靴石西，峰形如人盎背狀。
西臺峰在老人峰西，下有西臺庵。
水尖峰在西臺右，水汨汨自石中出，西流入溪。 龍鬚峰在水尖西。山石翼然，倒垂如龍鬚狀。
華表峰，在西臺南。兀然一柱，類華表形。
石合峰在龍鬚峰西。兩石相合，人潛聲撫之則動，搖 聲則否，又名「搖石。」
葛仙峰在西峰絕頂，高不可即，俗傳葛元曾修煉於 此，仙壇遺址尚存。
鳳凰峰在石屏峰西。兩峰對列，如鳳凰交鳴狀。 石獅峰在靈山東北，狀如獅。
九牛峰在石獅南，峰有九數，狀如牛。
員山峰在石獅西，下有圓山庵。
「春鳥花峰」在員山西。峰石錯落，色紅如杜鵑，故名。 「天馬峰」，在石人峰北，狀如奔馬。
天半月峰在天馬東北，形如偃月。下有石泉，潺湲不 絕，名「北澗響泉。」
五洋峰在月峰北，以其地有「五洋」得名。
黃泥峰在月峰西，山多黃土，亦名「黃土嶺」，有路通徽、 饒境。
道士仙峰在靈山北。相傳昔有道士修真於此，後仙 去，故名。下有洞，風氣往來，輒有聲，名「仙洞。」鳴琴 頂心峰，在靈山北群峰之中，其峰最尖聳，故名。下有 龍湫，水常溢出，名「陽際靈湫。」
「三十六尖峰」在靈山北。眾峰森列，尖銳如卓筆，有三 十六數，故名。
銅峰在靈山北，石色如銅。山麓有七星潭，天然石穴， 清可沁心，數有七，象天北斗之狀，故名。
「白石峰」在銅峰西，石色多白，故名。
高城峰在白石峰西。形勢環峙如城，最高峻。
船石峰在高城峰西，有兩石如船形，故名。
上下南峰在高城峰南，有高低峰相接，故名。
齊眉峰在上下南峰西，兩峰並峙如列眉，故名。
靈山部藝文一
《重修靈山廟記 》明·張益
國初詔天下悉去廟之不當祀而舉其當祀者，由是 贛郡之靈山，始登祀典。廟在郡東北，背江面山，其地 為郡著姓陸氏所居。當後唐應順間，有曰平遠者，奉 道惟謹，遇異人言其宅弗利，為厭之，乃俾構廟，塑像 其中，曰：「慎事。」此不獨陸氏永昌，而一郡之民將獲神 貺于無窮焉。自是以來，郡民疾病必禱，水旱必禱，一 切禱求，無不應感。功利在人，人爭趨之，香火時盛，而 其廟之樓殿廊廡，極為宏麗。嘗經兵燬，輒再構，宏麗 有加。而神之事跡，特詳于宋李謙所書。洪武中，平遠 裔孫仲車，以進士拜監察御史，因其兄仲行有修葺 之勞，乃請同官陳仲述載詞于石。距今既久，向所修 葺，茲復不能已于力焉。而郡之通判錢塘鄭君暹有 事于神，徘徊瞻顧，乃喟然曰：「惟神福庇吾民者厚。廟 所以棲神，不飾何以揭虔？」爰謀于僚寀，共捐己俸，命 陸氏存芳併募眾緣為之。曾不踰時，而廟之朽且敗 者煥然一新，實正統甲子歲也。今年春，致書來京，齎
