候無頗偏。四十二載昇元天，元天之樂不可言。身著 元衣坐紫府，蒼龍在左右，白虎朱方，翼翼朱鳥舉。騰 精躡景我為主，百靈守之誰敢侮。」或按長劍坐橫庭， 吐納日月含風霆。五龍冉冉隨降昇，倏而去之若流 星，忽而來兮雨冥冥，鬼車九頭匝火屋，山鬼倚樹惟 一足。飛蝗蔽天食百穀，長蛟鼓浪沈平陸，神君一顧 赤爾族。神君自居武當山，人能學之盡得仙。前有殷 房後馬田，陳摶尹軌相攀援。新開大殿凌紫煙，璿題 藻井相鉤連。神君居之樂無邊，保我聖曆億萬年。
大五龍靈應萬壽宮瑞應碑 前人
世祖皇帝初營燕都，歲十有二月，龜蛇見于高梁河 之上，召問諸儒臣。翰林學士承旨臣孝祺等對曰：「國 家受命朔方，上值虛危，其神元武，其應龜蛇，其德惟 水。水勝火，國家其盡有宋乎！此水德之徵應也。」詔即 其地建大昭應宮以祠元武。後七十有四年，復以今 上天壽節見于均州之武當山《大五龍》靈應萬壽宮。 《武當》相傳黃帝時，元武以三月三日降于此山。仁宗 天壽節適與神所降日同歲，遣使建金籙醮，祝釐其 山之五龍，後以為常。歲四月十有七日，是為今上天 壽節。至正二年，集賢院以元教太宗師臣傒節言，奏 以法師陳斯與行使事。時均、房之間久旱，入山而大 雨。及竣事之旦，焚章嚴陛之東，有赤蛇綠龜見其所， 盤回久之，忽不見。自郡縣陪祭官以下數百人，莫不 驚睹，以為禎祥，皆呼萬歲。襄陽守臣上其事集賢及 元教太宗師集賢，遂聞之天子，且請勒石本宮，以昭 神庥，乃詔臣傒斯為之文：「臣聞天地之應，必於其類。 惟於我朝默成世祖，而龜蛇於冰凝霜沍、水德行令 之時，見于定鼎之地」，不十年而宋亡，天下為一，此所 示天子受命之符也。今復以「雲行雨施、水德布澤」之 時，見于天壽節祝釐之所，必將復見中統之治如世 祖時也。矧皇上自即位以至于今，罷遊畋，遠聲色，日 進儒雅，講求聖學，聞一言之善，一諫之切，未嘗不嘉 獎采納。宵衣旰食，憂勤天下，思復中統、至元之治，蓋 十年「于茲。若以時則可矣，以其像固已兆矣。是祥也， 必不虛應，天下何幸，即日見之。」宮舊有閣，在元武殿 後。至正元年夏，本宮住持邵明庚、李明良，節歲計之 羸，會檀施之積重建之，累土為臺，崇二尋有半，樹三 甍之閣而三。其臺之崇，上六楹，以奉三元武像，下十 楹，列為三祠，中以祀神父母，左以棲蓬萊十真，右即 蜀之梓潼神，總名之曰玉像閣。閣方落成，而使者至， 神人若交焉。臣傒斯謹拜稽首而作歌曰：「聖人作兮 百神依，水德集兮應虛危。指靈山兮祝皇釐，玉虹拖 兮紫電飛。笙磬合兮斗柄垂，冠七星兮九霞衣。進有 秩兮退有儀，綠章騰兮啟天扉，風蕭蕭兮雲披披，永 介帝壽兮億萬期。赤蛇蜿」兮繞綠龜，外不驚兮內不 疑。來莫知所從兮去何之。神皇皇兮憺忘歸，斾元旂 兮劍陸離。嘉祥見兮大慶隨，吾皇永兮繼黃羲，如世 祖兮御九圍，神降祥兮無已時。
大天一真慶萬壽宮碑 程鉅夫
皇慶元年春三月，京師不雨，遍走群望，詔武當道士 張守清禱雨而雨。明年春不雨，禱而雨，又禱又雨，既 霑既渥，仍大有秋，兩宮大悅。初，均、房之間有山曰「太 和」，又曰「仙室」，以元武神居之，名武當，踞地八百里，峰 七十有二，最高者紫霄之峰。峰之最勝者曰南巖。巖 前有洞天二，曰太安、皇崖、天顯、定極風天。上出浮雲， 下臨絕澗。猿啼鳥嗥，豺虎所家，人可投足者，僅尋丈 許。道家言：「龍漢之年，虛危之精降而為人，修道此山， 道成乘龍飛天。」是為元武之神。至唐貞觀益顯，天下 尊祀。宋理宗時，詔道士劉真人住宮南巖，不克。漢東 異人魯大宥隱居是山，草衣菲食，四十餘年。救災捍 患，預知禍福，時人神之。天兵破襄漢去，渡河訪道全 真，西絕汧隴，北踰陰山。至元十二年，歸與道士汪真 常等修復五龍紫霄壇宇，獨結茅南巖。或請作宮庭， 曰：「非爾所及也，其人將至矣。」二十一年秋九月，師自 陝西來，年三十有一，願為弟子。大宥欣然曰：「吾遲子 久矣。」即授《道要》。明年春正月，大宥先法師躬執畊爨， 墾山鑿谷，種粟為食。「繼帥其徒，剪檜翳，驅鳥獸通道。 東自山趾絞口，七十里至紫霄宮，五里至南巖，巖北 下三十里五龍宮，又四十里抵山趾蒿口。三月三日， 相傳神始降之日，士女會者數萬，金帛之施，雲委川 赴。」乃構虛夷宮，拔木窮谷，刊石窮崖，即巖為宮。廣殿 大庭，高堂飛閣，庖庫寮次，既嚴且備。炫晃丹碧，轇轕 雲漢，像設端偉，鐘鼓壯亮，引以石逕，蔭以杉松，積工 累資巨萬計，歷二十餘載乃成。墾田數百頃，養眾萬 指。迨至大三年，今上皇帝儀天興聖慈仁昭懿壽元 皇太后聞師道行，遣使命建金籙醮微罡闕，及禱雨 輒應。賜宮額「天一真慶萬壽宮」，置提點甲乙住持。制 加神父號啟元隆慶天君明真大帝，神母號慈寧玉 德天后，璦真上仙，賜師號體元妙應太和真人。延祐 改元春二月，大司徒臣羅原奉皇太后旨，命師乘騎 奉香幣還山致祭。冬十月，集賢大學士臣陳灝請加
