年而為晉，至孝武寧康三年，共五百八十八年。明年 改元太元，十二年乃及六百年。」趙泉山曰：「靖節、退之」 各舉其年數，要之，六百載為近實。而桃花源事，當在 孝武帝太元十三年丁亥。前數年間，任安貧《武陵記》 直據奇蹤，隱五百之語，輒改為太康中。彼不知靖節 所記劉子驥，正太元時人。
廖道南曰：「余讀陶詩，固翛然有塵外之思，及觀韓、蘇 諸作，則又疑為寓言。武陵之辯，徒為千古一嘅也。」贊 曰：「沮、溺避世，孔聖所稱；黃綺定儲，遷史著名。云胡《桃 源》，乃有秦人。豈仙家流，將隱者倫？靖節之詩，實獲我 心。」
羅紫蘿曰：「舊志所載太守劉歆往尋之語，合太守子 驥為一人，與淵明所記不合，誠屬謬誤。明暨陽陳公 性學作《八方亭記》，謂歆為漢人，以證其誤，而引《隱逸 傳》『劉歆之子驥，採藥衡山』一說，以為淵明所指必此 人。夫劉歆典領五經，卒父向前業，在漢成綏和二年， 去晉太元時已四百餘年矣，安有其子尚存者？且劉」 歆不產南陽，與淵明所記亦不合。《南昌人物》載晉劉 麟之，都昌人，字子驥，直指為《桃源記》中劉子驥、麟之 雖與周續之、淵明為潯陽三友，獨於記中「南陽」二字 無涉，并非。余考晉劉麟之字子驥，南陽人，桓沖聘為 長史，不就。其時其地、其名、其人，俱無可疑，永為定論。 至所稱太守，原無指名，姑闕以俟再考。
桃源山部外編
《桃源縣志》：黃洞源，邑人，唐大曆間，學道桃川宮，瞿童 師事之。瞿童仙去，約後十八年再見洞源。遊茅山，瞿 童忽至，洞源曰：「吾將蹈東海矣。」次日亦化。溫造為記 其事。
瞿童名柏廷，唐大曆時辰溪人。入桃源，師事黃洞源。 群兒侮嫚，謷然不屑。常漫游忘歸，自云洞中觀弈。洞 源不信，猶呵責之。一旦致辭曰：「仙期已迫，請謝去，後 歲當來省視。」言畢飛升。觀者相驚失次，追尋紛紛。日 暮山窮，逢修蛇，目光激射，眾不敢前。今摩頂松，即其 飛升之樹也。事詳《唐符載記》。
明僧三休，萬曆時寄寓本縣，蹤跡奇幻，嘗閉戶寂坐， 同舍僧於隙間窺之，見其身化為龍，每黑夜，持一珠 照行間，字朗誦如白晝，善相舉業家言江淥蘿先生， 其塵埃中物色士也，人莫能測。竊見其詩，有「閶闔排 雲氣自豪，辱君懷我過臨皋暨。紛紛車馬彤庭客，誰 念當初折檻人」之句，始知為迯名貴顯云。
