橋，橋下有詩。北有瀑布、玉虹亭、楚安寺、捨身巖、華林 禪師拾穗巖，二虎為侍者處。
岣嶁峰在岳廟西南五十里，衡陽縣界，高一千五百 丈。禹登是山，得金簡玉牒治水之書。《山海經》云：「衡山 一名岣嶁山，其上多青䨼，鳥多鴝鵒。」《湘中記》：「岣嶁山 有玉牒，禹案之以治水。上有神禹碑、先王殿、雷洞、玅 喜洞、道人亭、湛甘泉有銘記焉。」
潛聖峰，在岳廟西。昔高僧希遷遊南岳，尋方廣寺，訪 惠海尊者，了無蹤跡。一日見精舍號「方廣」，遇海尊者 止宿之，送出。反顧入宅俱無。
玅高峰，在崇岳鄉方廣寺後。左潛聖，右玅高，中有平 坦一區，相傳為梁海尊者誦經處。時有五白衣長者 聽經，詢之，乃龍王也，願獻寺基。一夕擁沙為平地，故 建方廣寺。
天台峰在方廣寺西，乃智者顗禪師拜楞嚴處。師故 為思大高足弟子，得法華三昧。因竺僧言：「西方有《楞 嚴經》，與《法華》互相發明」，故拜而求之。積十六載。今有 拜經臺遺址，並玅高峰、無縫塔、神轍亭、分糧觓、龍頭 并、會仙橋、蓮花池、酥酪泉、落葉松，共為十景。今行燈 禪師住此。
蓮花峰在崇岳鄉，下有方廣寺，四水環繞，山如蓮花 擁出，有宋徽宗《天下名山》四字。范寅亮詩云：「寺藏螺 髻頂，人在藕花心。」
青岑峰，在岳廟後。有東林、西林二寺。東林即大福源， 西林今名西明寺。又其上有「清江菴」云。其峰高而青 銳。
白馬峰在縣治西。《山海經》云：「昔大禹巡狩至此，殺白 馬祭天。」今名殺馬沖，蓋有所本也。
永參峰在紅花峰後，當小嵩山石龍塘之間，相傳為 殷姓者朝斗參真之處。下有石室，東西有寺觀二基。 仙頂峰在永參峰右。
會善峰，古名毛女峰，在岳西南。下有會善寺，乃十八 高僧相會處，故更其名。一云即女善峰也。
白石峰在崇岳鄉。上有白石岩，與應相峰相似。相傳 有龍棲其後，洞水流而不竭。
回鴈峰在衡郡城南。《圖經》云：南岳周迴八百里，以鴈 峰為首，嶽麓為足。相傳鴈至此即止不過。邑人羅楨 曰：岳廟北有嶺脊石磴，紆回蓁莽，中有巨石，上鐫上 「『回鴈峰』四大字。」觀其山形，盤旋如鴈回狀，豈古之所 謂回鴈峰，其在斯歟？附記之以存疑。
朝日峰，在岳廟左。昔人有姓殷者負暄於此，故名。按 《古史》載赫胥氏葬處。
惠日峰在岳廟東，有高僧憩於此。後隋帝詔赴惠日 道場，稱旨，賜號「惠日」，因以其號名此山云。
瑰霄峰，在岳廟左。昔齊司空謁祝融頂，回息於此。 碧蘿峰，即觀音巖，在祝融峰下。上有觀音閣、阿育王 塔，今無存，一名「元明洞。」巖石甚奇，如蟾望月，象朝真， 無裝點者。
靈藥峰，在岳廟左，有石室。昔新野先生與徐君周遊 三湘，入衡山採藥於此。
會仙峰在岳廟右，昔鄧郁之註《經》於此。一云「薛幽棲 經此與白雲子談道」，下有白雲先生堂，今廢矣。其上 有會仙橋。
降真峰在岳廟西。《仙籙》云：「昔炎帝之女致齋於此，感 元君降，故名。」
文殊峰在岳廟北。相傳唐宣宗太子慕道，自霍之衡 至峻坡西望，見金色瑞相，彌陀僧以為文殊現，故名。 金簡峰在山後，東有大禹巖。《吳越春秋》云：禹傷父功 不成，乃處衡山，血馬以祭天。夜夢一人，自稱元夷蒼 水使者，謂禹曰：「欲得我山神書者齊焉。」禹乃退齊。一 日遂有金簡玉字之書，得治水之要。其間有石，高數 丈，闊數丈，而中斷之。聽石下有水聲，號斷石源。崖上 有石刻云：「玉砂之水，如乳甘香。人得一啜，地久天長。」 雲密峰，在岳山西北。昔大禹治水，登此峰，立碑紀其 山高下丈尺。上有會仙壇、丹崖、仙人石室，夜遇陰晦， 有光跳躍，俗呼仙燈，又謂之聖燈岩。又有大禹岩。桃 花源峰半有禹碑，皆蝌蚪文字。
棲真峰在山後，下產雲母石。昔武陽洞人遇一異人， 披髮草衣，身毫長寸餘，見之而走。異人曰：「吾地仙，非 山鬼，知汝至孝，今日相遇，亦有緣耳。我棲此久，常服 蒼耳，今二百餘歲，吾教汝服之。」指草以示，忽失所在。 後其人亦壽至百餘歲，故有棲真之名。
僊巖峰在山後，下有石岩高丈許，說者謂劉根先生 煉神之所。南有大洞，相傳為朱陵洞之東門。
「翠鷲峰」在岳廟北，唐末王生修煉處。形如鷲鳥，故名。 「石囷峰」在岳廟北，中有二石，其形圓。
崱屴峰，在山後，與赤帝峰相連。東有石室，世傳惠車 子修行於此，上有藏經閣，即瑞光念佛處。
祥光峰即古「鶴鳴峰。」在岳廟西北。有靈田，常有月光 現如飛燭狀，故名。
雷祖峰在山後，當祝融之麓。祝融有雷池，能興雲布
