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二十年而始至。考問其中所載，若「觀海日」、「俯洞庭」諸 希奇事，大抵本之騷人寓言，無足怪者。今令張君宣 續刻志，又因太學生陽續問序于余，遂論次自舜以 下，因附己見若此。使至衡者或有取于余言，則可以 求聖人為政，而去民所患。其限於勢者，能不惑於寓 言而得其所以為宗，則亦何戚于其未至也哉。
題二賢祠壁 前人
「宋乾道丁亥十有一月，晦翁先生攜三山林擇之赴 南軒先生南嶽之遊。始甲戌渡湘，丁丑宿方廣，明日 如南臺，出西嶺，以次至祝融諸峰。庚辰遊絕頂，抵嶽 市。蓋往來七日，所為諸詩，各具五十餘篇，而在方廣 者三之一。今即其詩，可以知屬意所在矣。」雖然，泉石 之勝，竹樹之奇，雪月煙霜之態，今未易也。甍宇之壯 「麗，藻繪之繽紛，視昔板屋，其侈儉何如也？類聚而朋 從，選車而易徒，宿糗而戒夕」，是足資游衍者，又宜所 必同也。不知歌而來，詠而歸，果皆二先生之不動情 于夷險寒燠而必期于自適矣乎？其來也，果皆恍然 冥契而不逐于外境；其歸也，果皆充然各得而不牽 于俗累矣乎？自舜禹之後，茲山之登「者何限？至談二 先生，必斂襟肅容，媿慕之不置。此果何自耶？」夫人之 生，倏而來，倏而歸，猶夫登茲山也。其亦足以令人慕 而無以泯泯矣乎！嘉靖乙巳冬，洪先率門人尹輒、王 託、劉天健，趨周君子恭之約，留方廣者七日，緬仰祠 下，慨然于心。于是擇取二先生在方廣諸詩，書之壁 間，庶幾來者皆有興焉，固不徒以詩已也。祠始謀于 尹君臺，納主則甘君公亮、鄒君守益，而湛翁若水署 其堂，是皆先得我心同然者。是歲十月十有一日，後 學吉水羅洪先頓首謹識。
