巖，胡隱南山呼胡公，後人改胡為「壺。」相傳朱晦翁赴 同安簿過此，謂莆田多人物，乃此公作怪古讖：「水遶 壺公山，此時正好看。」比事云：自木蘭陂成疏渠，引流 南遶壺山，而族望益顯。按：壺山自石梯過蓮峰山，舊 有蓮峰院，山斷矗起，先為靈雲巖，乃妙應靜室，所謂 虎丘巖、盤陀石、法流泉、濯纓沼、石壁峰、碧溪灣，皆靈 雲左右景也。李習之云：「凡山居以怪石奇峰，走泉深 潭，老木，佳草新花，視遠為幽。」著作徐師仁謂：虎丘巖 殆兼此景。循靈雲而南，有西雲巖、中和院、南泉巖。從 靈巖上至絕頂，兩峰相附而平。南向稍下為真淨巖。 北向自絕頂陡險而下數百步，為龍王廟。石室深廣 未及丈，有洪武十三年祈雨碑在焉。蟹井在其中，無 井也，惟廟後石壁有濕泉，掘地及尺便有泉海，潮長 則滿，潮退則涸，氣與海通，即所謂蟹眼泉也。《宋志》謂 石穴中有雙蟹，遇旱歲接蟹沬可得雨，誤矣。西數武 有泉名嶽蒙泉，泉上石壁正鐫「仁泉」二大字，乃莆陽 第一泉也。旁有日觀庵址，昔人觀日出處，下為海潮 院廢基。至山腰為白雲院。宋陸秀夫扶二帝南行，宿 此一夕。院後澗中有郭滄洲舊隱基，從白雲西上數 里許，至巔有壺洞，為胡公修煉處。更西下為風澤洞。 舊有居民曰「范宅。」寶勝、太平、西平、靈鷲、中峰諸院在 其西，石泉、翠峰在其東南，竹峰在其西北。舊傳壺山 八面，計十八院，三十六巖。今唯白雲、中和再建，餘俱 無存者。前志載有柏化石。宋彭乘《墨客揮犀》載「壺山 有柏木一株，長數尺，半化為石，半猶是堅木。蔡君謨 見而異焉，因運置私第。」
龍潭在壺山西范宅。《舊志》稱：「故老相傳，元時范氏養 馬潭邊，與龍交，生龍馬，事聞，詔取之。」
城山在景德里，黃石主山也。由壺公發脈，東北行特 起。《宋志》云：縣東南三十里，俗傳舊有蜘蛛結網如圓 城，故名。《弘治志》云：以此山在國清塘上，本名國清山， 好事者以其北有黃石，乃改為穀城山。皆臆說。山頂 舊有石城四，方廣可三四十丈，舊址猶存。有古石刻 「城山」二字，如箕山之名，當以此。上有松隱、梅隱、竹隱 三巖，林光朝嘗講學於此。宋郡守林希逸建祠祀艾 軒於巖之東，以林亦之、陳藻配，扁曰三先生祠。又有 興雲洞，呼月臺、小有洞、仙跡、棋盤諸石。舊讖云：「城山 青黃，石出公卿。」前。時松皆合抱，故俗皆謂之青山。白 塔山在國清里，即三台山。由壺公山發脈東北行，乃 城山之來脈也。其山小而圓秀，下為「東州，南為橫塘， 北為小橫塘。」
雙髻山在興福里。壺公山東北行，既蝕，復起而峙。此 山積石巉巖，上摩霄漢。山有五峰，側視之止見其二， 故呼「雙髻。」正視之則俱見，故呼「五侯。」自郡城視之，又 止見其三，故又呼「筆架。」山。有涌泉巖、大雲院今廢。 石牛山在安樂里。由壺山東南行，形勢雄壯。上有石 作牛形，旁有石，方廣如印，高數丈。
翠峰在安樂里壺山之麓。唐校書余鎬建。牛山、「善應」 二廟。成化間，裔孫用和重修。
梅花山在安樂里，壺山之左。
柯山在安樂里。由壺山東南行，至海而止。舊名「松山」， 以狀元柯潛生此，遂姓其山。
梁溪在安樂里壺山下，靈雲巖諸水注此，循山北流 至新塘與溝水合。溪山清邃，樹木陰森。
壺公山部藝文一
《壺公山賦 》宋·陳靖
莆水之陽，有壺山兮。「巍峨岌嶪，崢嶸崷崒。接閩嶺以 削成，千海天而秀出。跨百里兮奇勢千端，聳八面兮 瑰狀一律。紓洞壑兮幽邃無垠，班岡巒兮高低有秩。 其巍然而踞視群峰也，若大帥坐幕以指揮；其儼然 而雄鎮四野也，若端士垂紳而拱立。鴻鵠度而翅摧， 烏兔飛而影失。左右前後兮共壤而異宜，風雨晦明」 兮，殊候而同日。乃若絕壁摩漢，層巖造天。海上之日 華未出，雲外之嵐光已鮮。「羃羃悠悠，蒼煙倏聚而忽 散；杳杳靄靄，素霧乍鬱而復宣。巨石嶄嶄乎矗而如 礪，方池溶溶乎砑而成淵。」千林黛飾兮，密葉秀而競 發；百谷霞舒兮，繁卉華而爭妍。孔鸞鸑鷟，元鶴黃鵠 兮巢松而宿篠鳧鷖鶬鴰鵁鶄翡翠兮唼菱而喋蓮。 許由巢父，依巒而晦跡；赤松王喬，假道而騰仙。復有 名儒巨賢，稟其淑也；釋子道侶，棲其寂也；驪龍蛟螭， 蓄其神也；貙兕虎豹，伏其猛也；璆琳琅玕，韜其光也； 楩楠杞梓，育其材也。千奇萬異，不可殫而述也。伊五 嶽之穹，崇乎處華夏之中；而此山之突，屹乎出荒服 之外。控南浦之咽喉，作東甌之襟帶。儲精孕秀，雖著 于今時；生甫及申，未昭乎往代。「時巡肆覲，則鑾輅莫 至；燔柴檢玉，則祀典未載。吁嗟望秩兮蔑爾無聞；仰 止高山兮于是乎在。」
壺公山記 元李有
山皆四面，獨此山有八面，高聳千餘仞。郡治正對之 山形方銳如圭首，峙立如屏，秀特端重，蓋郡之鎮山 也。《舊經》云：昔有隱者遇一老翁于絕頂，忽見宮闕臺
