蹌鳴不止，殊有幽致焉。乃推《弈秋》之枰，飫廉頗之飯， 啜茗而登。俄見翠微中突一青塢，旁植柚柰橄欖諸 果木，長林豐草，爰清載幽。復有鏞塌蘚苔間，丹竈微 茫，羅生安在。時則今古交懷，而槃娛彌劇興矣。于是 客善奕者方更角奕，而余獨與客善登者登其巔，覽 陸離之光，蒐滄嶼之概，樹曖霏微，物色靡辨。客且左 右顧，具為指點。大都青山當其面，奎岡挾其腋，眾山 環立其旁，而郡城郭雄據中界，厥勢面青，而背羅襟 帶，鬱江為池，隱然成雄觀云。余迺南瞻銅柱，則高伏 波之勳；西眺崑崙，則大武襄之略。翛然拊髀，起曰：「嗟 乎！自非曠士懷登，茲翻百憂。然哉然哉！」眾嘻而下。少 憩綠陰中，更啜清茗一盃，席地布几筵，摘林巔橄欖 餐之，人懷一枚。已而客角奕者從崎徑上道，設酒核， 傳盃交歡。酒三行起，復入前寺，縱觀郊坰。時大風飄 發，松颯颯響谷外，客顧余笑曰：「朝來密雲不雨，今風 動哉！」于是為《黃鵠之歌》，而余與客故善歌者，復倚歌 而和之。其辭曰：「黃鵠一舉兮絕層林。」又曰：「山高兮水 深，松風吹雨兮龍吟。」俄雨滂注，田疇霑足。村甿走羅 拜曰：「久苦旱不雨，今幸奇人士帶雨來村，甿有造矣。」 已而雲收雨歇，顧望煙翠騰林，炎蒸淨洗，風前互詠， 光霽悠然。眾相顧謂余曰：「遊樂乎？」余應曰：「陶性靈，宣 幽滯，聚而不恌，邇而不偪，樂乎哉！乃若睹雲物而興 思，撫羲娥而稽志，將其懷矣，奚暇樂？夫樂不罣山，懷 不依山，山乎山乎，若又安所得樂乎？」客問青羅疇勝？ 曰：「青曠而雅，厥眺維江；羅岑而幽，厥眺維陸。夫羅山 者，松森森，青梵宇耳。青山有巖若泉，面江而帶郭，愛 青山者人情乎？雖然，勝不在山，水在遊山。水人故山 非能勝也，人好遊山者勝之。」又曰：「山有色有象，青標 色，羅標象，山之較致也。故山不擇壤，爰就其高；水不 擇流，爰造其深。夫人有包羅萬象之懷，以覽睹」山之 青青者，又奚小乎青羅？同遊客為韶郡守陳公善談， 元羅浮山人劉君善詩，鄉進士朱子、陳子俱善歌弈， 衛將軍王侯善飯。記之者遷客、董生也，蓋無一善狀 焉。
羅秀山部藝文二〈詩〉
《寄羅秀山嵩禪師 》宋·陶弼
尋山入羅秀，旋結草堂居。花露生瓶水，松風落架書。 聞猿得句後，見月出行初。此夕雲林下，無因夢使車。
羅山紀遊限韻三首 明董傳策
籃輿迢遞躡雲林，碧落霏微散午陰。蘿竇拂衣開鳥 道，松風披雨動龍吟。丹崖青壁寰中景，竹杖芒鞋物 外心。煙竈不堪迷古剎，誰憑山谷問「升沉。」
其二
炎岡岑鬱俯塵寰，梵宇松青羅秀山。怪我好遊頻對 景，憑人濟勝一開顏。雲飛石棧千峰裏，風散林煙萬 壑間。懷古卻看迷望處，遙憐銅柱聳《南蠻》。
其三
雨餘煙翠濕空林，萬樹扶疏斷夕陰。野曠居人迷豹 跡，風高遊子亂猿唫。上方寥廓摩鐘蠡，下界微茫辨 佛心。歸聽恍疑光霽在，相看天際月沉沉。
羅秀山紀遊〈有引〉 陳瑾
《志》云：「羅山高擁南城，俯瞰北湖，其上有北市龍潭。」 今攷其山，奇秀甲一郡，鍾靈毓異，氣象開朗。白塔青山，峙左而捍；下關五象天馬，列前而作朝案。平田引雙溪以環外戶，舊寺伸兩臂以護內堂。朝暾夕照，秀色祥光，可餐可挹，洵邕管之神墟，嶠南之福地也。且地靈人傑，僊佛同廛。在晉則葛洪覓丹砂而僊跡俱存；在唐則慧昕開山，而佛宇齊煥。宋朝則嵩山駐錫，而粉曇兆瑞于豐年。元季則覺生重飭，而金地大興于功德。故跡雖湮，豐碑可攷。其入明，法席愈盛。千觔洪鐘，鑄于永樂年間；萬棟精藍，創于成弘盛際。五百僧過堂，粥飯之緣不乏。七祖掩室，再來之讖必符。迄于今，靈濟孤塔，一燈猶然；羅秀丹爐，伏「火尚熱」 ，聖跡奇蹤，尤非他山所有也。山旁左右，尚有感果寺、明天寺、淥樓祠、龍門、龍潭諸景，指不勝屈，另詳之。
千峰變紫入遙林，禪室枝燈向夕陰。僧未閉關容小 飲，時方休夏得長吟。品題泉石疲雙眼，位置溪山役 片心。莫放痴憨還我癖，任教雅俗判升沈。
真仙巖部彙考
《宋太宗藏書之真仙巖》。
真仙巖在今廣西柳州府融縣城東五里，本名「靈巖 山」，又名「老君洞」，又名「真仙洞
