援筆自嘆，還自笑也。凡十日而竟遊事，雖窮巖邃谷， 搜剔殆遍，然究以未獲盤桓雍容，覽朝夕變幻為歉。 譬得佳文章，急讀一過，而不得沉瞻，熟讀，終覺神情 不暢耳。
丘四，可石鱗巖，左石紀，左出石鱗巖，三十餘步，得平 岡，倚接絕壁竹疏，而木與間屼然。有石不自地生者， 方廣一丈五尺，頂可以手探，斜仄成致，雖卑小而高 大之勢備。兩小樹，榦生光巔，而根穿石穴，扶疏而婉 折，邊生猗蘭，馥郁。西暢側木，大幾把，枝葉都秀，有子 實如珠者數百，紅潤圓映，莫得其名，玩而不敢食。背 則以裂為異。小作一行，間其裂而出纖劎細玉，隨風 擊戛，美趣尤不易形。茲石也，鄰於郡邑之間，寶貴不 可言。今而岑寂窮谷，美乃見負，悲夫！獨一石也與哉！ 〈石鱗巖在排峰後因出石鱗故名俗呼石鱗窩〉 徐𤊹《武夷茶攷》。按《茶錄》諸書，閩中所產茶，以建安北 苑第一，壑源諸處次之。武夷之名，宋季未有聞也。然 范文正公《鬥茶歌》云：「『溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從 古栽』。蘇子瞻亦云：『武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相寵 嘉』。」則武夷之茶，在前宋亦有知之者，第未盛耳。元大 德間，浙江行省平章高興始採製充貢，創御茶園於 四曲，建第一春殿、清神堂、焙芳、浮光、燕賓、宜寂四亭。 門曰仁風，井曰通仙，橋曰碧雲。明朝寖廢為民居，惟 喊山臺前亭故址猶存。喊山者，每當仲春驚蟄日，縣 官詣茶場致祭畢，隸卒鳴金擊鼓，同聲喊曰：「茶發芽。」 而井水漸滿。造茶畢，水遂渾涸。而茶戶採造，有先春、 探春、次春三品，又有旗槍、石乳諸品，色香不減北苑。 明朝罷團餅之貢，而額貢每歲茶芽九百九十斤，凡 四種。嘉靖中，郡守錢璞奏免解茶，將歲編茶夫銀二 百兩，解府造辦，解京御茶，改貢延平。而茶園鞠成茂 草，井水亦日湮塞。然山中土氣宜茶，環九曲之內不 下數百家，皆以種茶為業，歲所產數十萬斤。水浮陸 轉，鬻之四方，而武夷之名甲於海內矣。宋元製造團 餅，稍失真味。今則靈芽僊萼，香色尤清，為閩中第一。 至於「北苑壑源」，又泯然無稱。豈山川靈秀之氣，造物 生殖之美，或有時變易而然乎？
武夷山部外編
《武夷紀要》：楊萬大性尚恬靜，結茅武夷，漁樵山水間。 夜則懸燈獨坐，撫琴詠詩。一夕有道士黃冠元服，貌 甚偉，扣門云：欲往萬年宮，暝不便濟，求假榻一宿，大 因留之。自後數往來，而禮之益勤。一日復來謂大曰： 「吾非世人也，今當歸洞天，特來別汝。吾觀汝所為甚 善，天必有以報之。汝老矣，其在後人乎。」命舟欲與偕 去，萬大始諾之。既而戚然告曰：「吾二親未卜窀穸，豈 可去乎？」道士曰：「然。吾待汝勷事畢，與汝偕往未晚。」因 與共舟至甌寧之豐樂里，指溪灣秀峰下曰：「汝于某 年月日，奉父母柩于此，俟有白狸眠處，即葬所也。白 狸躍起，即葬時也。」大如期奉柩至山中，果見白狸，如 所言葬之。不逾年而他處子孫聞其地饒衍，多來居 之，因名其地曰「楊墩」，墓曰「白狸窠。」時年已九十有七， 一日晝寢，夢前道士來迎曰：「汝今大事已畢，當與俱 去。」覺即沐浴更衣，端坐而逝。今太師文敏公榮，即大 之後也。
楊文公億，其初生也，母章氏夢羽衣人自言武夷仙 托化，既而生，則一鶴雛也，盡室驚駭，貯而棄之江。其 叔父曰：「吾聞間世之人，其生必異，如姜嫄有棄，簡狄 有契。」乃追至江濱，開視，鶴已蛻而為嬰兒矣。體猶有 紫毳尺餘，彌月乃落。
《異聞總錄》：宋咸淳間，蜀人彭澹軒罷江東倅遊武夷， 嘗獨行林藪，入草庵中，見二人峨冠博帶對食，招彭 共坐俎中豕首一，羊肺一，雞一，所言皆《先天圖》《易》性 理之學，元妙深奧不可曉。彭請其姓字，右坐者云：「姓 魏，山林野叟，無字可稱。」左坐者不答。日暮辭歸。明日 攜榼再往，已無徑可達。下山至一富家，言所以，富家 云。異哉！昨日至朱祠致祭，正俎中之殽，方悟左者為 晦翁，右者魏鶴山也。
《武夷山志》：劉侍郎夔少時肄業山中，一夕方篝燈展 卷，忽有手藍色，毛毿毿然從窗隙入，為剔燈。劉遽執 其手，署押于上，乃叱使去，鬼曰：「吾不能去矣。」告侍郎 乞去所署，劉如其請，手始得去。後劉果歷工、戶、吏三 侍郎，享年八十有三。
《浦城志》：「楊翊字正臣，浦城人。嘗游武夷，至勝處必有 題詠。既歸，有道人投刺，自稱張湛然。翊館之南園，當 夜月明如晝，道人於池上長嘯，須臾雲氣慘淡，清飆 四起，眾皆寒悚。忽雙鶴從空而下，道人遂跨飛去，翊 始悟十三真君中所謂張湛者也。取刺視之，乃白紙 耳。
