虎頭鞶囊，五色綬，帶劍，人多見之。嘗往句曲，止吳民 蔡經家，遣人召麻姑，姑至，謂經心「邪，不可教之仙道。」 乃與度世術，以其道授茅盈，而經亦尸解。事詳顏真 卿《麻姑壇記》中。今羅浮有麻姑峰，蓋其飛集處。云漢 末衡山張正禮者，受方平虹景丹法，患丹砂難得，去 廣州為道士，遂得內外洞徹砂，兼修守一之法，仙去， 颷室為上仙。 《真誥》：「漢建安中，左慈聞句曲山在金陵，通峨眉、羅浮， 故渡江尋之。遂齋戒三月，而登此山，乃得其門而入， 茅君授」以《三種神芝》。
《浮山記》：「晉鮑靜字子元，上黨人。博究仙道，為南海太 守，晝臨民政，夜來羅浮山，騰空往返。」
《羅浮山志》：「鄺仙者，亦不知何代人，在羅浮默修仙道 而治田耕。一日，人見其騎牛入石，遂不知所在。今有 石洞，在明福觀。」
陳武帝永定三年，仙人見於羅浮山小石樓，長三丈 許，通身潔白，衣服楚麗。
《龍城錄》：「隋開皇中，趙師雄遷羅浮。一日天寒日暮，在 醉醒間，因憩僕車于松林間酒肆傍舍，見一女人淡 粧素服，出迓師雄。時已昏黑，殘雪對月，色微明。師雄 喜之，與之語，但覺芳香襲人，語言極清麗。因與之扣 酒家門，得數杯，相與飲。少頃，有一綠衣童來，笑歌戲 舞，亦見可觀。頃醉寢，師雄亦懵然，但覺風寒相襲。久」 之，時東方已白，師雄起視，乃在大梅花樹下。上有翠 羽啾嘈相須，月落參橫，但惆悵而已。
《羅浮山志》：唐許碏自稱高陽人，少為進士，累舉不第。 晚學道於王屋山，周遊五岳名山洞府，茅山、天台、委 羽、武夷、霍童、羅浮，無不遍歷，到處皆於懸崖峭壁人 不及處題云：「許碏自峨眉山尋偃月子到此。」觀筆蹤 者，莫不嘆其神異，竟莫詳偃月子也。後多遊廬山，嘗 醉吟曰：「閬苑花前是醉鄉，踏翻王母九霞觴。群仙指 點嫌輕脫，謫向人間作酒狂。」好事者詰之曰：「我天仙 也，方在崑崙就宴，失儀見謫」，人皆笑之，以為風狂。後 當春景，插花滿頭，把花作舞，上酒樓醉歌，昇雲而去。 《軒轅集》不知何許人，武宗好談神仙，集以山人進。宣 宗即位，誅趙歸真，遂流集於嶺南，因居羅浮山。人傳 數百歲顏色不老，髮長垂地，暗室目前光長數丈。每 採藥于巖谷，毒蛇猛獸隨之，若有所衛護。與人飲酒， 則袖出一壺，纔容一二升，賓客滿座，傾之彌日不竭。 人命飲者，百升不醉。夜則垂髮于盤中，其酒瀝瀝而 出，麯蘗之香，略無減。後宣宗思之，大中十一年，遣使 召至長安，命坐御榻前，令宮人侍茶湯。集貌古而布 素，有笑之者，則鬒髮朱唇，年方二八。須臾變為老嫗， 雞皮鮐背，鬢髮皤然，皆涕泣不已。上令謝之，卻復故。 留數月，求還山，命中使送之，能以桐葉挼，滿手葉悉 成錢。每見其於一布囊探錢以施貧者。比至江陵，數 十萬取益不竭。未及山，忽失所在。中使惶恐，不日已 歸羅浮矣。
宋崔羽，字紫霞，唐州人。少隸京師，班直，休官樂道。宋 高宗紹興間，遊羅浮，已老矣，初不自言，其年朱顏方 瞳，舉止朴野，性喜酒，人具饌邀之，飲則醉，醉則歌，中 所言，休咎皆驗。後居東莞，遇設醮上清觀，禮畢，命酌 西室，酬酢笑語，若對客者。人問之，曰：「鐘、呂、陳三先生 會於此。」既徹爵，奄然端坐而逝。縣人共迎置於紫霞 亭焚之。有蝴蝶徑尺，自烈焰中騰空而去。是日，鄉人 有識之者，於《榴花渡》見其東歸。
白玉蟾，字如晦，本葛長庚，變易姓名，世為閩人。幼舉 童子，長遊方外，得翠虛陳泥丸之術，當時士大夫欲 以異科薦之，弗就也。事翠虛九年，始得其道。每遊方 外，必與之俱。逮翠虛解化於臨漳，乃往還於羅浮、霍 童、武夷、龍虎、天台、金華、九日諸山。髼頭跣足，一衲敝 甚，而神清氣爽，與弱冠少年無異。喜飲酒，不見其醉。 博洽儒書，究竟禪理，出言成章，文不加點。隨身無片 紙，落筆滿四方。大字草書，視之若龍蛇飛動。兼善篆 隸，尤妙梅竹，而不輕作。間自寫其容，數筆立就，工畫 者不能及。授上清籙，行諸階法。攝都天大雷最著。所 用雷印，常佩腰間，祈禳輒有異應，時言休咎，驚動聾 俗。姓名達於九重養素之褒，笑而不答，有願從之遊 者，莫得也。嘗遊西湖，至暮墮水，舟人甚驚，遶湖而尋 不見。達旦已在水上，猶兀然也。後至臨江慧月寺之 江月亭，飲酣，袖出詩與諸從遊，因躍身江流中，眾呼 舟人援溺，玉蟾出水面，搖手止之而沒。洪都之人謂 「已水解矣。」是月又見于融州老君洞，復歸于羅浮，竟 莫知所終。
藍喬，字子昇，循州龍川人。母陳氏，無子，禱於羅浮山 而孕。及期，夢一仙鶴集其居，是夕生喬，室中有異光， 年十二已能為詩章。有相者謂陳曰：「爾子有奇骨，仕 宦當至宰相，學道必為神仙。」喬曰：「將相不足為，迺所 願則輕舉耳。」自是求道書讀之，患獨學無友，因辭母 之江淮，抵京師七年而歸，語母曰：「兒本飄然江湖，所 以復反者，念母故也。」瓢中出丹一粒餽曰：「服之可長
