于蒲山之陽。自蒲山南流千里而東，入乎華陰之境。 蓄豪悍之騰威，乃齟齬而未逞，忽摩崖而奔開。恣一 瀉于俄頃，洶湧澎湃，跳躍馳騁，飄然若月窟之舞《霓 裳》，燦然若天機之下雲錦，炯然若鑑金之溶範圍，蓊 然若蠻煙之出火井，「勃然若驟雨方至而電驚雷震， 鏘然若大樂將終而金聲玉振，突然若萬騎出驅，以 奉諸將之令；哮然若群虎相鬥，以致一時之命。」知者 遇之，不能不為之昏昏；勇者見之，亦不得不為之凜 凜。已而離西域，窺中原，出秦壤，趍禹門，繞潼關之金 隄，割砥柱之靈根，通瀍澗兮函谷，匯伊洛兮孟津，接 淮泗「兮潁上，會江漢兮海濱。牛馬之去來兮莫辨，涇 渭之混濁兮不分；魚龍之變化兮莫測，蛟鼉之出沒 兮無倫。吐虹霓兮吞日月，噴雲霧兮浮乾坤。」蓋至此 而大河之勝，有不可得而形容於言者。于是奮餘威， 厲銛鍔；浩浩蕩蕩，漻漻㵧㵧。未雨而鬼怪百呈，無風 而神瀚自作。斂而為湍，散而為沫，瀦而為「淵，注而為 壑。澄之而不清，撓之而不濁；增之而不盈，減之而不 涸。遇溝陂兮委填，遇丘陵兮開鑿。遇夷壤兮潰流，遇 畔崖兮激搏。群山羅列兮不能留，積石嵯峨兮不能 遏。泥沙溷滓兮不能壅，大澤瀰漫兮不能括。」盛矣哉！ 其量之同乎太虛；淵矣哉！其光之涵乎沖漠；雄矣哉！ 其勢之達乎滄溟；壯矣哉！其聲之動乎寥廓。意者天 地之氣機，而造化之脈絡耶？意者其方輿之心腹，而 湖海之郛郭耶？不然，何寬何洪？眾流必容；何去何從？ 萬折必東。由中潤下而不厭，「履險涉難而皆通。誰其 逼之？茫茫匆匆，誰其逆之？滂滂渢渢。流晝夜而不息， 亙古今而不窮。」吾亦不自知其于世果何物而與之 爭雄？宜乎「魏國美之以為寶，漢家以之而誓功。」思昔 洪流淊天，不辨區域，渺九州之一瀦，皆浸淫而洋溢。 惟禹聖人，繼天立極，慨兩儀之混沌，念群生之昏溺。 乃刊木而隨山，因順流而疏滌。雖手足之胼胝，三過 其門而不入。九載勤勞，厥功斯畢。然後地平天成，蒸 民乃粒，舟楫以之而通，貨財由之而殖。歷世相承，至 有今日。然則論河之功，可不知神禹之力。我國家奄 有寰區，車書混一，海宇晏如。恩波之所及，德澤之所 敷，罔不率俾，來貢來輸。故斯河也，有帶礪之固，無汎 濫之虞。迨今寧謐五十餘年，每澄清兮見底，輒浹旬 兮不污。愚也何幸，身逢承平之盛世，而因睹乎禎祥 之屢書，慶千載風雲之嘉會。得乘槎于斗牛之墟。爰 攄誠而獻賦，聊以效夫《龍馬》之《呈圖》。
《黃河賦》黃諫
噫嘻，浩浩乎，廓矣哉！黃河之水，邈兮吾不知所從來， 填兮若萬騎之赴敵，倏兮若起蟄之驚雷，奮迅而疾 馳。無荒子嘗登高而望焉，夕晡隱隱，望窮遠目，日淪 於此，是謂蒙谷，殆非是水之所出乎？而詠者謂自天 而來，其必有所得乎？無荒子方仰而觀，俯而思，蓋不 得其所由，適增吾心之煩懊。傍有一老傴而前，呀然 而歎曰：「子非博望，而所望何與？方其使月氏，留匈奴， 漢節不失而志以舒，此非丈夫得意之時乎？夫何亡 走大宛，歷康居，繇大夏，抵西都，盛言汗血之駒，邛竹 之杖，與身毒之蜀布，接踵乎唐蒙之枸醬，啟天子拓 遠之心，貪得之病，務廣地於萬里，九譯而歸向，德威 遍於四海，殊俗洽於化域，迺用皇皇」使臣數道，並出 駹、出筰、出邛、出僰，甘心事西南之夷，所欲者不過通 大夏之國，博望於是而得矣。志滿意適，豈知獨夫罷 困死於暑濕者哉？而乃詭托靈槎，載名汗青，嘗窮河 源，惡曾睹夫崑崙浪，博牛女之石而污乎君平。雖誑 當時，豈知貽議後代，孰若神禹之功，萬世永賴？奚不 以此是思，徒用心於「遠大，斯非君子之所當戒也乎？ 子其毋以為喋喋而誌。」予陳其概焉。夫水，地之血脈 經絡也。而水莫過於江，河之洪，江則極乎中國，自天 地之西，而極乎天地之東者，莫黃河之與同。憶在宣 德中，予嘗奉使節，抵番戎，出萬里，越窮荒，乘四驪以 如迅，曾崑丘之是登。蓋知河源之有三：一出天竺蔥 嶺，一「出于闐南山，二派乃合流而趨東。崑崙所發之 正源，越菖蒲而益宏。去玉關之非遐，其流潛行乎地 中。南去積石，始經鄯善之邦也。踰赤賓而益遠，水遂 濁而不澄。過抱罕而趨金城，適洮、漓、湟水之斯從。雖 有九曲百折之異，而其勢咸若諸侯之朝宗。」此予之 所身履而目經，嘗究夫神禹穿山鑿池之功也。當夫 浩浩蕩蕩，九州一壑，天地不得其平成，而民焉事乎 耕鑿。微禹之功，生民奚免乎魚鱉。惟積石在中國，故 疏導之首及凡值壅遏，則為之濬滌。上流用功尚易， 至若下流，用功尤密。由乎手胼足胝于九載，故能成 萬世之利于陷溺之極，是以水得以順其性，人得以 安其居。蓋吾鄉之一區，亦「禹功之是修。」鑿亂山之砐 硪，使直下以奔流。廣可數里，狹容一舟，惟順流以東 趨，則害由此除。耕者可施其功，漁者得其所資。沮河 伯之自喜，補造化之或虧。茲功之大，非禹而誰？雖通 大宛，大夏，安息而績，有愈于斯乎？故吾與子同全乎 眇質，以濡涵乎光天化日。況子以文學，得幸禁密，茲
