海部彙考一

四海

水大至海而極，從古皆言「四海」，而西海、北海遠莫可尋，傳者亦鮮確據。惟東海、「南海」列在職方者，皆海舶可及，前代資為運道。第潢池閒有弄兵，奸民或以啟釁。此海防、海禁亦所宜誌者也。至于《山海經》《十洲記》及西土所載海外諸奇，亦不妨存之，以廣異聞。

考

按：《書經·夏書禹貢》：「江漢朝宗于海。」〈傳〉二水經此州而入海，有似於朝。百川以海為宗，宗，尊也。〈疏〉《周禮·大宗伯》諸侯見天子之禮，「春見曰朝，夏見曰宗。」鄭云：「朝猶朝也，欲其來之早也。尊宗也，欲其尊王也。」朝宗是人事之名，水無性識，非有此義。以海水大而江漢小，以小就大，似諸侯歸于天子，假人事而言之也。《詩》云：「沔彼流水，朝宗于海。」毛傳云：「水猶有所朝宗。」朝宗是假人事而言水也。《老子》云：「滄海所以能為百谷王者，以其下之」，是百川以海為宗。鄭云：「江水漢水其流遄疾，又合為一，共赴海也，猶諸侯之同心，尊天子而朝事之也。」

按《爾雅釋地》：「九夷八狄、七戎八蠻，謂之四海。」〈疏〉孫炎云：「海之言晦晦闇于禮義也。」

按《山海經·海內南經》：「甌居海中，閩在海中，其西北有山，一曰閩山，在海中。」

三天子鄣山：在閩西海北，一曰「在海中。」

《海內北經》「列姑射在海河洲中。」〈註〉山有神人河洲，在海中河水所經者。

姑射國在海中，屬列姑射，西南山環之。大蟹在海中。陵魚人面手足。魚身在海中。

「《大鯾》居海中。」「明組邑居海中。」

蓬萊山：在海中。

《大人之市》在海中。

《海內東經》：「都州在海中，一曰郁州。」

瑯琊臺在渤海間。瑯琊之東，其北有山。一曰「在海間」，《韓鴈》在海中，《都州》南。

始鳩在海中轅厲南。

《大荒南經》：「大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。大荒之中，有山名曰天臺高山，海水入焉。」

《大荒北經》大荒之中，有山名曰「先檻」，大逄之山，河濟所入，海北注焉。

大荒之中，有山名曰「北極，天櫃」，海水北注焉。

大荒之中，有山名曰「不句」，海水入焉。

《海內經》：「東海之內，北海之隅，有國名曰朝鮮天毒。西海之內，流沙之中，有國名曰壑市。」

西海之內，流沙之西，有國名曰「汜葉。」

南海之內，黑水、青水之間，有木名曰「若木。」

南海之內，有衡山，有菌山，有桂山，有山名「三天子之都。」

「北海之內，有蛇山」者，蛇水出焉，東入于海。

北海之內，有反縛、盜械、帶戈、常倍之佐，名曰「相顧之尸。」

北海之內有山，名曰「幽都之山」，黑水出焉。

按《列子湯問篇》：「湯問物有巨細乎？有修短乎？有同異乎？夏革曰：『渤海之東，不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷。其下無底，名曰歸墟。八紘九野之外，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉』。」

按：《漢書地理志》，渤海郡。〈註〉高帝置。師古曰：「在渤海之間。」

按《神異經東荒經》：「東海之外荒海中有山，焦炎而峙，高深莫測，蓋稟至陽之為質也。海中激浪投其上，噏然而盡，計其晝夜，噏攝無極，若熬鼎受其灑汁耳。」《東南荒經》：「東南海中有烜洲，洲有溫湖，鮒魚生焉。其長八尺，食之宜暑而辟風寒。」

按《十洲記》，漢武帝既聞王母說八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、元洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲，有此十洲，乃人跡所稀絕處。又始知東方朔非世常人，是以延之曲室，而親問十洲所在所有之物名，故書記之。

祖洲，近在東海之中，地方五百里，去西岸七萬里。上有不死之草，草形如菰，苗長三四尺。人已死三日者，以草覆之，皆當時活也，服之令人長生。昔秦始皇大