欽定古今圖書集成方輿彙編邊裔典
第十三卷目錄
朝鮮部彙考一
周〈武王二則 成王一則〉
漢〈武帝元封二則 昭帝始元一則 元帝建昭一則 新莽始建國一則〉
後漢〈世祖建武六則 和帝元興一則 安帝永初二則 元初一則 建光一則 延
光一則 順帝陽嘉一則 質帝本初一則 靈帝建寧一則 熹平一則 光和一則 獻
帝建安三則〉
魏〈明帝太和一則 青龍一則 景初一則 少帝正始五則〉
晉〈武帝泰始一則 惠帝元康一則 永康一則 成帝咸和一則 咸康二則 康帝建
元一則 簡文帝咸安一則 孝武帝太元四則 安帝義熙二則〉
邊裔典第十三卷
朝鮮部彙考一
周
武王十有三年封箕子於朝鮮而不臣
按《書經微子》篇：「微子若曰：『父師，少師！殷其弗或亂正 四方，我祖底遂陳于上，我用沉酗于酒，用亂敗厥德 于下。殷罔不小大，好草竊姦宄，卿士師師非度，凡有 辜罪，乃罔恆獲。小民方興，相為敵讎。今殷其淪喪，若 涉大水，其無津涯，殷遂喪，越至于今。曰：『父師、少師！我 其發出狂，吾家耄遜于荒。今爾無指告，予顛隮，若之』』」 何其父師若曰：「王子！天毒降災，荒殷邦，方興沉酗于 酒，乃罔畏畏，咈其耇長，舊有位人。今殷民乃攘竊神 祇之犧牷，牲用以容，將食無災，降監殷民用乂，讎斂 召敵讎不怠，罪合于一，多瘠罔詔商今其有災，我興 受其敗，商其淪喪，我罔為臣僕，詔王子出迪我。舊云 刻子。王子弗出，我乃顛隮自靖，人自」獻于先王，我不 顧行遯。按《洪範》：惟十有三祀，王訪于箕子，王乃言 曰：「『嗚呼箕子，惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝 倫攸敘』。箕子乃言曰：『我聞在昔，鯀垔洪水，汨陳其五 行，帝乃震怒，不𢌿洪範九疇，彝倫攸斁，鯀則殛死，禹 乃嗣興。天乃錫禹《洪範》九疇，彝倫攸敘。初一曰五行， 次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五 紀，次五曰建用《皇極》，次六曰乂用三德，次七曰明用 稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福，威用六極』。」 一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。「水曰 潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。」潤下 作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。二、五 事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言 曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿，恭作肅，從作乂，明作哲， 聰作謀，睿作聖。三八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰 司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。《四五紀》：一 曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰曆數。五、《皇極》：皇 建其有極，斂時五福，用敷錫厥庶民，惟時厥庶民于 汝極，錫汝保極。凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟 皇作極。凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之。不協于 極，不罹于咎，皇則受之，而康而色，曰：「予攸好德」，汝則 鍚之福。時人斯其惟皇之極。無虐煢獨，而畏高明。人 之有能有為，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方 穀，汝弗能使有好于而家，時人斯其辜。于其無好德。 汝雖錫之福，其作汝用咎。無偏無陂，遵王之義。無有 作好，遵王之道。無有作惡，遵王之路。無偏無黨，王道 蕩蕩。無黨無偏，王道平平。無反無側，王道正直。會其 有極，歸其有極。曰《皇極》之敷言，是彝是訓。于帝其訓， 凡厥庶民，極之敷言。是訓是行，以近天子之光。曰「天 子作民父母，以為天下王。」六，三德：一曰正直，二曰剛 克，三曰柔克。「平康正直，強弗友，剛克。燮友，柔克。沈潛， 剛克。高明，柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無 有作福作威玉食。臣之有作福作威玉食，其害于而 家，凶于而國，人用側頗僻，民用僭忒。」七，稽疑，擇建立 卜筮人。乃命卜筮：曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰貞，曰 悔。凡七卜，五占，用二衍忒，立時人，作卜筮。三人占，則 從二人之言。汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及 庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是 之謂「大同。」身其康強，子孫其逢吉。汝則從龜從，筮從， 卿士逆，庶民逆吉。卿士從龜從，筮從，汝則逆，庶民逆 吉。庶民從，龜從，筮從，汝則逆，卿士「逆吉；汝則從龜從 筮」，逆卿士，逆庶民逆，作內吉，作外凶。龜筮共違，于人 用靜吉，用作凶。八庶徵：曰雨、曰暘，曰燠、曰寒、曰風、曰 時。五者來備，各以其敘，庶草蕃廡。一極備凶，一極無 凶；曰休徵：曰肅，時雨若；曰乂，時暘若；曰哲，時燠若；曰 謀，時寒若；曰聖，時風若；曰咎徵：曰狂，恆雨若；曰僭，恆 暘若；曰豫，恆燠若；曰《急》恆寒若曰《蒙》《恆風》，若曰：「王省 惟歲，卿士惟月，師尹惟日。歲月日時無易，百榖用成
