是時丞相陳秀公守揚紿，使者欲盡見兩浙所供圖， 倣其規模供造。及圖至都，聚而焚之，具以事聞。 《澠水燕談錄》：「高麗海外諸夷中，最好儒學，祖」宗以來 數有賓客貢士登第者。自天聖後十年不通中國。熙 寧四年，始復遣使修貢。因泉州黃慎者為鄉導，將由 四明登岸，比至為海風飄至通州。謝太守云：「望斗極 以乘槎，初離下國；指桃源而迷路，誤到仙鄉。」詞甚切 當。使臣御事氏官侍郎金第與行朴寅亮詩為尢精。 如《泗州龜山寺》詩云：「門前客櫂洪濤急，竹下僧棋白 日閒」等句，土人亦稱之。寅亮為其國詞臣，以罪廢之， 復與金第使中國。
《東軒筆錄》：熙寧中，高麗人使至京，語知開封府元絳 曰：「聞內翰與王安國相善，本國欲得其歌詩，願內翰 訪求之。」元自往見平甫，求其題詠。方大雪，平甫以詩 戲元，略曰：「豈意詩仙來鳳沼，為傳賈客過雞林。」即其 事也。
《石林燕語》：高麗入貢，有日本國車一乘。正使柳洪、副 使朴寅亮先致意館伴官云：「諸侯不貢車服，誠知非 禮，但本國欲中朝略見日本工拙爾。」詔特許進。 高麗自端拱後不復入貢。王徽立，嘗誦《華嚴經》，願生 中國。舊俗，以二月望張燈祀天神，如中國上元。徽一 夕夢至京師觀燈，若宣召然。遍呼國中嘗至京師者 問之，略皆夢中所見，乃自為詩識之曰：「宿業因緣近 契丹，一年朝貢幾多般。忽蒙舜日龍輪召，便侍堯天 佛會觀。燈焰似蓮丹闕迥，月華如水洩雲寒。移身幸 入華胥境，可惜中宵漏滴殘。」會神宗遣海商喻旨使 來朝，遂復請修故事。余館伴時見初朝張誠一《館伴 語錄》所載云爾。
元豐以後，待高麗之禮特厚，所過州，皆旋為築館，別 為庫以儲供帳什物。始至，太守皆郊迓，其餞亦如之。 張安道知南京，獨曰：「吾嘗班二府，不可為陪臣屈。」乃 使通判代將迎，以受謁而後報，時以為得體。大觀中， 蔡元度知鎮江，高麗來朝，遂亦用安道例。
《澠水燕談錄》：元豐中，高麗使朴寅亮至明州，象山尉 張中以詩送之。寅亮答詩序有「花面艷吹，愧鄰婦青 脣之動；桑間陋曲，續郢人白雪之音」之語。有司劾中 小官不當外交外夷，奏上，神宗顧左右：青脣何事？皆 不能對。乃問趙元老，元老奏不經之語，不敢以聞。神 宗再諭之，元老誦《太平廣記》云：有睹鄰夫見婦吹火， 贈詩云：「吹火朱脣動，添薪玉腕斜。遙看煙裡面，恰似 霧中花。」其妻告夫曰：「君豈不能學也？」夫曰：「君當吹火， 吾亦效之。」夫乃為詩云：「吹火青脣動，添薪墨腕斜。遙 看煙裡面，恰似鳩槃茶。」元老之強記，雖怪僻小說，無 不觀覽。
《石林詩話》：高麗自太宗後久不入貢，至元豐初，始遣 使來朝。神宗以張誠一館伴，令問其復朝之意，云：「其 國與契丹為鄰，因契丹誅求無籍，不能堪。國主王徽 常誦《華嚴經》，祈生中國，一夕忽夢至京師，備見城邑 宮闕之盛，覺而慕之，乃為詩以紀曰：『惡業因緣近契 丹，一年朝貢幾多般，移身忽到京華裡，可惜中宵漏 滴殘』。」余大觀間館伴，高麗人常見《誠一語錄》備載此 事。故事，使人到闕，不過月許日，即遣發余館伴時，上 欲留觀，殿試放榜及上池，遂幾七十日，使者頗修謹 詳雅，余撫之甚厚，每相感餞。行至占雲館而別，其副 韓繳如馬上，忽使人持一大玉帶贈余云：「此唐故物， 其家世傳以為寶，今以為獻。」且於笏上自書一詩相 別云：「泣涕汎瀾欲別離，此生無復再來期。謾將寶玉 陳深意，莫忘思人見物。」時余以高麗使故事，無解挽 例，力辭之。其詞雖撲拙，然亦可見其意也。
《清波雜志》：「宣和奉使高麗，路允迪、傅墨卿為使介，其 屬徐兢倣元豐中王雲所撰《雞林志》為《高麗圖經》，考 稽詳備，物圖其形，事為其說。蓋徐素善丹青也。宣和 末，老人在歷陽，雖得見其圖，但能抄其文，略其繪畫。 乾道間刊于江陰郡齋者，即家間所傳之本，圖亡而 經存。」蓋兵火後徐氏亦失元本。《雞林志》四十卷，併載 國信所行遺案牘，頗傷冗長。時劉逵、吳拭並命而往， 是行蓋俾面諭高麗國王顒云：「女直人尋常入貢本 朝，路由高麗，如他日彼來修貢，可與同來。」顒云：「明年 本國入貢時，彼國必有人同入京也。」海上結約，茲為 禍胎。
劉莘老丞相工詩，《送厚卿二人使高麗》云：「杳杳三韓 國，煌煌二使星。海神無暴橫，天子有威靈。」時以為絕 唱。後四句不傳。
《妮古錄》：「東坡自製墨，用高麗煤、契丹膠。王叔明嘗試 之，高麗墨無光。」
宋徐兢《使高麗錄》：「宣和四年壬寅春三月，詔遣給事 中路允迪、中書舍人傅墨卿，充國信使副，往高麗。秋 九月，以國王俁薨，被旨兼祭奠弔慰而行，遵元豐故 事也。五年癸卯春二月十八日壬寅，促裝治舟。戊申， 詔赴睿謨殿宣示禮物。三月十一日甲子，赴同文館 聽誡諭。十三日丙寅，皇帝御崇政殿臨軒，親遣傳旨
