以眾而臨寡，以大而制小，以有餘而應不足，其於征討，除去其害爾，非有所利之也。況其所嘯聚者皆吾之民，克之雖可喜，而亦可悲，勝之未必得福，而敗或足以致禍。在我所擊者重，故其發之也不可以輕，故非萬全決勝，必不為也。自世尚孫、吳之法，謂「兵貴神速」 ，往往以逗遛為將之罪。殊不知帝王之師與敵國戰爭不同，彼言各有當耳。唯充國以深遠之謀，用常勝之兵，所謂「帝王之兵，以全取勝。」 「全」 之一言，真得三代帝王用兵取勝之要道，萬世所當師法者也。張栻謂「漢將當以趙充國為最。」 嗚呼，豈但漢之將哉！臣竊以為古今論帝王之師者，一充國而已，何止最於將而已哉！
《征討綏和之義》〈下〉
魏毋丘興為安定太守，將之官，魏公操戒之曰：「羌胡 欲與中國通，自當遣人來，慎勿遣人往。善人難得，必 將教羌胡妄有所請求，因欲以自利；不從便為失異 俗意，從之則無益事。」興至，遣尉范陵至羌中，陵果教 羌使自請為屬國都尉。公曰：「吾預知，當爾，蓋更事多 耳。」
臣按：曹操謂「羌欲與中國通，自當遣人來，慎勿遣人往」 ，此誠練達事體、通曉夷情之語也。蓋中國之與外國氣類不同，疆域殊隔，無事時政不必屑屑相與通往來也，非甚不得已決不可以通使，必不得已須擇其人，寧受其責而不輕啟其途，是何也？善人之難得也。彼不善之小人昧於大體，唯顧目前理之可行與否，事之可繼與否，皆不暇計，往往順適敵情以為身利，假上旨以許予，教虜人以請求啟其所未知，逢其所欲為，允其所不可必得，既而不副其意，因而啟釁端、開邊隙者，皆此輩為之也。然其中固有怵於利害，苟逭一時者，而亦有反假虜勢以為身榮利如范陵者。曹公為此言，自謂其經事多，豈不信哉！萬一國家不得已與外國通使，須審擇其人，必知義理、有氣節、通古今、識事體者，然後遣之。不可專用武弁，而必兼之文士；不可專信內附之虜，而必仗之中夏之人。
羌部藝文
《西羌傳論》後漢·書
羌戎之患，自三代尚矣。漢世方之，匈奴頗為衰寡。而 中興以後，邊難漸大，朝規失綏御之和，戎帥騫然諾 之信。其內屬者，或倥傯於豪右之手，或屈折於奴僕 之勤。塞候時清，則憤怒而思禍；桴革暫動，則屬鞬以 鳥驚。故永初之間，群種蜂起，遂解仇嫌，結盟詛，招引 山豪，轉相嘯聚，揭木為兵，負柴為械，轂馬揚埃，陸梁 於三輔；建號稱制，恣睢於北地，東犯趙、魏之郊，南入 漢、蜀之鄙，塞湟中，斷隴道，燒陵園，剽城市，傷敗踵係， 羽書日聞，并、涼之士，特衝殘斃，壯悍則委身於兵場， 女婦則徽纏而為虜，發冢露胔，死生塗炭。自西戎作 逆，未有陵斥上國，若斯其熾也。和熹以女君親政，威 不外接，朝議憚兵力之損，情存苟安。「或以邊州難援， 宜見捐棄；或懼疽食浸淫，莫知所限。謀夫回遑，猛士 疑慮，遂徙西河四郡之人，雜寓關右之縣，發屋伐樹， 塞其戀土之心；燔破胔積，以防顧還之思。」於是諸將 鄧騭、任尚、馬賢、皇甫規、張奐之徒，爭設雄規，更奉征 討之命，徵兵會眾，以圖其隙。馳騁東西，奔救首尾，搖 動數州之境，日耗千「金之資。至於假人增賦，借奉侯 王，引金錢縑綵之珍，徵糧粟鹽鐵之積，所以賂遺購 賞，轉輸勞來之費，前後數十巨萬。或梟剋酋健，摧破 附落，降俘載路，牛羊滿山。」軍書未奏其利害，而離畔 之狀已言矣。故得不酬失，功不半勞。暴露師徒，連年 而無所勝。官人屈竭，烈士憤喪。段熲受事，專掌軍任， 資山西之猛性，練戎俗之態情。窮武思盡，飆銳以事 之。被羽前登，身當百死之陳；蒙沒冰雪，經履千折之 道。始殄西種，卒定東寇。若乃陷擊之所殲傷，追走之 所崩籍，頭顱斷落於萬丈之山，支革判解於重崖之 上，不可校計。其能穿竄草石，自脫於鋒鏃者，百不一 二。而張奐盛稱「戎狄一氣所生，不宜誅盡，流血汙野， 傷和致妖。」是何言之迂乎？羌雖外患，實深內疾。若攻 之不根，是養疾痾於心腹也。惜哉！寇敵略定矣，而漢 祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，叛別畿荒，知夷貊 殊性，難以道御，故斥遠諸華，薄其貢職，惟與辭要而 已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充 國遷之內地；當煎作寇，馬文淵徙之三輔，貪其暫安 之勢，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略， 豈夫識微者之為乎？故微子垂泣於象箸，辛有浩歎 於《伊川》也。
《諫雅州討生羌書》唐·陳子昂
將仕郎守麟臺正字臣陳子昂昧死上言：「竊聞道路 云云，國家欲開蜀山，自雅州道入討生羌，因以襲擊 吐蕃。執事者不審，圖其利害，遂廢梁鳳巴蜓兵以徇 之。臣愚以為西蜀之禍，自此結矣。臣聞亂生必由怨
