故宅也。中有佛精舍及髮爪窣堵波，復有故基，如來
浴室也。
城東南不遠有故伽藍，具史羅長者舊園也。中有窣 堵波，無憂王之所建立，高二百餘尺。如來於此數年 說法。其側則有過去四佛座及經行遺跡之所，復有 如來髮、爪窣堵波。
伽藍東南重閣上有故磚室，世親菩薩嘗住此中，作 《惟識論》，破斥小乘，難諸外道。
伽藍東菴沒羅林中有故基，是無著菩薩於此作《顯 揚聖教論》。
城西南八九里，毒龍石窟。昔者如來伏此毒龍，於中
留影，雖則傳記，今無所見。其側有窣堵波，無憂王之
所建也，高二百餘尺。傍有如來經行遺跡及髮、爪窣
堵波，病苦之徒，求願多愈。釋迦法盡，此國最後，故上
自君王，下及眾庶，入此國境，自然感傷，莫不飲泣，悲
歎而歸。龍窟東北大林中行七百餘里渡。
伽河，北
至迦奢布羅城，周十餘里，居人富樂。城傍有故伽藍，
唯餘基址，是昔護法菩薩伏外道處。此國先王扶於
衺說，欲毀佛法，崇敬外道。外道眾中召一論師，聰敏
高才，明達幽微者，作《衺書》千頌，凡三萬二千言，非毀
佛法，扶正本宗。於是召集僧眾，令相摧論，外道有勝，
當毀佛法；眾僧無負，斷舌以謝。是時僧徒懼有退負，
集而議曰：「慧日已沉，法橋將毀，王黨外道，其可敵乎？
事勢若斯，計將安出？」眾咸默然，無豎議者。護法菩薩
年在幼穉，辯慧多聞，風範弘遠，在大眾中揚言讚曰：
「愚雖不敏，請陳其略。誠宜以我疾應王命。高論得勝，
斯靈祐也；微議墮負，乃穉齒也。然則進退有辭，法僧
無咎。」僉曰允諧。如其籌策，尋應王命，即昇論席。外道
乃提頓綱網，抑揚辭義，誦其所執，待彼異論。護法菩
薩納其言而笑曰：「吾得勝矣。將覆逆而誦耶？為亂辭
而誦耶？」外道憮然而謂曰：「子無自高也。能領語盡，此
則為勝。」順受其文，後釋其義。護法乃隨其聲調，述其
文義，辭理不謬，氣韻無差。於是外道聞已，欲自斷舌。
護法曰：「斷舌」非謝，改軌是悔。即為說法，心信意悟。王
捨衺道，遵崇正法，
護法伏外。道側則有窣堵波，無憂王所建也。基雖傾
陷，尚高二百餘尺，是如來昔於此處六月說法。傍有
經行之跡及髮爪窣堵波。自此北行百七八十里，至
鞞索迦國。〈中印度境〉
元宗開元 年俱蜜獻胡旋舞女
按《唐書元宗本紀》，不載。按《西域傳》：「開元中，俱蜜獻 胡旋舞女，其王那羅延頗言為大食暴賦，天子但尉 遣而已。天寶時，王伊悉爛侯斤又獻馬。」
扜彌部紀事
《杜陽雜編》：順宗皇帝即位歲，拘彌國貢卻火雀，一雄 一雌，履水珠，常堅冰，變晝草。其卻火雀，純黑，大小似 燕，其聲清殆，不類尋常禽鳥，置於火中，火自散去。上 嘉其異，遂盛於水精，籠懸於寢殿，夜則宮人持蠟炬 以燒之，終不能損其毛羽。屨水珠色黑類鐵，大於雞 卵，其上鱗皴，其中有竅，云「持入江海內，可行於洪波 之上下。」上始不謂之實，遂命善浮者以五色絲貫之， 繫於左臂，遣入龍池。其人則步驟於波上，若在平地， 亦潛於水中，良久復出，而遍體略無霑濕。上奇之，因 以御饌賜使人。至長慶中，嬪御試弄於海池上，遂化 為黑龍，入於池內。俄而雲煙暴起，不復追討矣。常堅 冰云，其國有大凝山，中有冰，千年不釋。及齎至京師， 潔冷如故，雖盛暑赭日終不消，嚼之即與中國者無 異。變晝草有類芭蕉，可長三尺，而一莖千葉，樹之則 百步內昏黑如夜。始藏於百寶匣中，其上緘以胡書。 上見而怒曰：「背明向暗之物，是何貴也。」遂命并匣焚 之於使前。使初不為樂，及退，謂鴻臚曰：「本國以變畫 為異，今皇帝以向暗」為非，可謂「明德也。」
烏秅部彙考〈權於摩 烏篤 烏荼〉
漢
武帝 年始通使於烏秅
按《漢書武帝本紀》，不載。按《西域傳》：「烏秅國，王治烏 秅城，去長安九千九百五十里。戶四百九十，口二千 七百三十三，勝兵七百四十人。東北至都護治所四 千八百九十二里，北與子合、蒲犁，西與難兜接。山居 田石間，有白草，累石為室，民接手飲，出小步馬，有驢 無牛。其西則有縣度去陽關五千八百八十八里，去
