多。
殑伽河南有故城，周七十餘里，荒蕪雖久，基址尚在。 昔者人壽無量歲，時號「拘蘇摩補羅城。」〈唐言香華宮城〉王宮 多華。故以名焉。逮乎人壽數千歲。更名《波吒釐子城》。 〈舊曰巴連弗邑譌也〉初有婆羅門高才博學，門人數千，傳以授 業，諸學徒相從遊觀。有一書生徘徊悵望，同儔謂曰： 「夫何憂乎？」曰：「盛色方剛，羇遊履影，歲月己積，藝業無 成。顧此為言，憂心彌劇。」於是學徒戲言之曰：「今將為 子求聘婚親。」乃假立二人為男父母，二人為女父母。 遂坐波吒釐樹，謂女婿樹也。採時果，酌清流，陳婚姻 之緒，請好合之期。時假女父攀華枝以授書生曰：「斯 嘉偶也，幸無辭焉。」書生之心，欣然自得。日暮言歸，懷 戀而止。學徒曰：「前言戲耳，幸可同歸。」林中猛獸，恐相 殘害。書生遂留，往來樹側。景夕之後，異光燭野，管絃 清雅，帷帳陳列。俄見老翁策杖來慰。復有一嫗，攜引 少女，並儐從盈路，袨服奏樂。翁乃指少女曰：「此君之 弱室也。」酣歌樂讌，經七日焉。學徒疑為獸害，往而求 之。乃見獨坐樹陰，若對上客，告與同歸，辭不從命。後 自入城，拜謁親故，說其始末，聞者驚駭。與諸友人，同 往林中，咸見華樹是一大第，僮僕役使，驅馳往來。而 彼老翁，從容接對，陳饌奏樂，賓主禮備。諸友還城，具 告遠近。暮歲之後，生一子男，謂其妻曰：「吾今欲歸，未 忍離阻，適復留止，棲寄飄露。」其妻既聞，具以白父。翁 謂書生曰：「人生行樂，詎必故鄉，今將築室，宜無異志。」 於是役使之徒，功成不日，香華舊城遷都此邑，由彼 子故，神為築城。自爾之後，國名波吒釐子城焉。 王故宮北有石柱，高數十尺，是無憂王作地獄處。釋 迦如來涅槃之後第一百年，有阿輸迦。〈唐言無憂舊曰阿育王譌 也〉王者頻毗娑羅。〈唐言影堅舊曰頻媻娑羅譌也〉王之曾孫也。自王 舍城遷都波吒釐，「重築外郭，周於故城，年代浸遠，唯 餘故基。伽藍、天祠及窣堵波餘址數百，在者二三，唯 故宮北臨殑伽河，小城中有千餘家。初，無憂王嗣位 之後，舉措苛暴，乃立地獄，作害生靈。周垣峻峙，隅樓 特起，猛焰洪鑪，銛鋒利刃，備諸苦具，擬像幽塗。招募 凶人，立為獄主。」初以國中犯法罪人，不校輕重，總入 塗炭。後以行經獄次，擒以誅戮，至者皆死，遂緘口焉。 時有沙門，初入法眾，巡里乞食，遇至獄門，獄吏凶人， 擒欲殘害。沙門惶怖，請得禮懺。俄見一人，縛來入獄， 斬截手足，磔裂形骸，俯仰之間，肢體糜散。沙門見已， 深增悲悼，成無常觀，證無學果。獄卒曰：「可以死矣。」沙 門既證聖果，心夷生死。雖入鑊湯，若在清池，有大蓮 花而為之座。獄主驚駭，馳使白王。王遂躬觀，深讚靈 祐。獄主曰：「大王當死。」王曰：「云何？」對曰：「王先垂命，令監 刑獄，凡至獄垣，皆從殺害，不云王入，而獨免死。」王曰： 「法已一定，理無再變。我先垂令，豈除汝身。汝久濫生， 我之咎也。」即命獄卒投之洪鑪。獄主既死，王乃得出。 於是頹牆堙壍，廢獄寬刑。 地獄南不遠有窣堵波，基址傾陷，唯餘覆缽之勢，寶 為之飾，石作欄檻，即八萬四千之一也。無憂王以人 功建於宮中，中有如來舍利一升，靈鑒間起，神光時 燭。無憂王廢獄之後，遇近護大阿羅漢，方便善誘，隨 機導化。王謂羅漢曰：「幸以宿福，位據人尊，慨茲障累， 不遭佛化。今者如來遺身舍利，欲重修建諸窣堵波。」 羅漢曰：「大王以福德力，役使百靈，以弘誓心匡護三 寶，是所願也，今其時矣。」因為廣說獻土之因，如來懸 記興建之功。無憂王聞已慶悅，召集鬼神而令之曰： 「法王導利，含靈有慶，我資宿善，尊極人中。如來遺身， 重修供養。今爾鬼神，戮力同心，境極贍部，戶滿拘胝， 以佛舍利起窣堵波，心發於我，功成於汝。勝福之利， 非欲獨有。宜各營構，待後告命。」鬼神受旨，在所興功。 功既成已，咸來請命。無憂王既開八國所建諸窣堵 波，分其舍利付鬼神已，謂羅漢曰：「我心所欲，諸處同 時藏。下舍利心雖冀此，事未從欲。」羅漢白王：命鬼神 至所期日，日有隱蔽，其狀如手。此時也宜下。舍利王 承此旨，宣告鬼神，逮乎期日，無憂王觀候光景。日正 中時，羅漢以神通力，伸手蔽日，營建之所，咸皆瞻仰， 同於此時，功績咸畢。
窣堵波側不遠精舍中有大石，如來所履，雙跡猶存。 其長尺有八寸，廣餘六寸，左右跡俱有輪相，十指皆 帶華文，魚形映起，光明時照。昔者如來將取寂滅，北 趨拘尸那城，南顧摩揭陀國，蹈此石上，告阿難曰：「吾 今最後留此足跡，將入寂滅，顧摩揭陀也。百歲之後， 有無憂王命世建都，君臨此地，匡護三寶，役使百神。 及無憂王之嗣位也，遷都築邑，掩周跡石，既近宮城， 恆親供養。後諸國王，競欲舉歸，石雖不大眾，莫能轉 近者。」設賞迦王毀壞佛法，遂即石所欲滅聖跡，鑿已 還平，文彩如故。於是捐棄殑伽河流，尋復本處。其側 窣堵波，即過去四佛座及經行遺跡之所。佛跡精舍 側不遠有大石柱，高三十餘尺，書記殘缺。其大略曰： 「無憂王信根貞固，三以贍部洲施佛法僧，三以諸珍 寶重自酬贖。」其辭云云。《大略》斯在故宮北，有大石室
