迦縛娑九條僧伽胝衣，絳赤色，設諾迦草皮之所績 成也。商諾迦縛娑者，阿難弟子也，在先身中以設諾 迦草衣，於解安居日持施眾僧。承茲福力，於五百身 中，陰生陰恆服此衣，以最後身從胎俱出，身既漸長， 衣亦隨廣。及阿難之度出家「也，其衣變為法服。及受 具戒，更變為九條僧伽胝。將證寂滅，入邊際定，發智 願力，留此袈裟，盡釋迦遺法。法盡之後，方乃變壞。今 已少損，信有徵矣。」從此東行入《雪山》，踰越黑嶺，至迦 畢試國。
高宗顯慶三年以帆延國置府州授其王為都督管軍事
按《唐書高宗本紀》，不載。按《西域傳》：「顯慶三年，以羅 爛城為寫鳳都督府，縛時城為悉萬州，授王蔔寫鳳 州都督，管內五州諸軍事。自是朝貢不絕。石汗那，或 曰斫汗那。自縛底野南入雪山，行四百里，得帆延，東 臨烏滸河，多赤豹。開元、天寶中，一再朝獻。」
迦畢試部彙考
唐
太宗貞觀 年僧元奘往西域至迦畢試國
按《唐書》不載。按《大唐西域記》，「迦畢試國周四千餘 里，北背雪山，三垂黑嶺。國大都城周十餘里，宜穀麥， 多果木，出善馬、鬱金香。異方奇貨，多聚此國。氣序風 寒，人性暴獷，言辭鄙媟，婚姻雜亂，文字大同。睹貨邏 國，習俗語言，風教頗異。服用毛㲲，衣兼皮褐。貨用金 錢、銀錢及小銅錢。規矩模樣，異於諸國。王，剎利種也， 有」智略，性勇烈，威懾鄰境，統十餘國，愛育百姓，敬崇 三寶。歲造丈八尺銀佛像，兼設無遮大會，周給貧窶， 惠施鰥寡。伽藍百餘所，僧徒六千餘人，並多習學大 乘法教。窣堵波僧伽藍，崇高弘敞，廣博嚴淨。天祠數 十所，異道千餘人，或露形，或塗灰，連絡髑髏以為冠 鬘。
大城東三四里，北山下有大伽藍，僧徒三百餘人，並 學小乘法教。聞諸先志曰：「昔健馱邏國迦膩色迦王 威被鄰國，化洽遠方，治兵廣地，至蔥嶺東，河西蕃維， 畏威送質。迦膩色迦王既得質子，特加禮命，寒暑改 館，冬居印度諸國，夏還迦畢試國，春秋止健馱邏國。 故質子三時住處，各建伽藍。今此伽藍，即夏居之所」 建也。故諸屋壁，圖畫質子，容貌服飾，頗同東夏。其後 得還本國，心存故居，雖阻山川，不替供養。故今僧眾 每至入安居、解安居，大興法會，為諸質子祈福樹善， 相繼不絕，以至于今。伽藍佛院東門南，大神王像右 足下坎，地藏寶質子之所藏也。故其銘曰：「伽藍朽壞， 取以修治。近有邊王，貪婪凶暴，聞此」伽藍多藏珍寶， 驅逐僧徒，方事發掘。神王冠中鸚鵡鳥像，奮羽驚鳴， 地為震動，王及軍人辟易僵仆，久而得起，謝咎以歸。 伽藍北嶺上有數石室，質子習定之處也。其中多藏 雜寶，其側有銘，「藥叉守衛。有欲開發取中寶者，此藥 叉神變現異形，或作師子，或作蟒蛇、猛獸、毒蟲，殊形 震怒，以故無人敢得」攻發。石室西二三里，大山嶺上 有觀自在菩薩像，有人至誠願見者，菩薩從其像中 出妙色身安慰行者。大城東南三十餘里，至曷邏怙 羅僧伽藍，旁有窣堵波，高百餘尺，或至齋日，時燭光 明，覆缽勢上石隙間流出黑香油，靜夜中時聞音樂 之聲。聞諸先志曰：「昔此國大臣曷邏怙羅之所建也。 功既」成已，於夜夢中有人告曰：「汝所建立窣堵波，未 有舍利，明旦有獻上者，宜從王請。」旦入朝進請曰：「不 量庸昧，敢有願求。」王曰：「夫何所欲？」對曰：「今日有先獻 者，願垂恩賜。」王曰：「然。」曷邏怙羅佇立宮門，瞻望所至。 俄有一人持舍利瓶，大臣問曰：「欲何獻上？」曰：「佛舍利。」 大臣曰：「吾為尒守，宜先白王。」曷邏怙羅恐王珍貴舍 利，追悔前恩，疾往伽藍，登窣堵波，至誠所感，其石覆 缽自開，安置舍利，已而疾出，尚拘衣襟，王使逐之，石 已掩矣，故其隙間流黑香油。
城南四十餘里，至霫蔽多伐刺祠城，凡地大震，山崖 崩墜，周此城界，無所動搖。
霫蔽多伐剌祠城南三十餘里至阿路猱。〈奴高切〉山崖
嶺峭峻巖谷杳冥。其峰每歲增高數百尺。與《漕矩吒
國》
〈士句切下同〉《那呬羅山》。髣髴相望。便即崩墜。聞諸土
俗曰：「初」那天神自遠而至，欲止此山。山神震恐，搖
蕩谿谷。天神曰：「不欲相舍，故此傾動。少垂賓主，當盈
財寶。吾今往《漕矩吒》國。」那呬羅山，「每歲至我受國
王大臣祀獻之時，宜相屬望。」故《阿路猱山》增高既已，
尋即崩墜。
王城西北二百餘里，至大雪山。山頂有池，請雨祈晴， 隨求果願。聞諸先志曰：「昔健馱邏國有阿羅漢，常受 此池龍王供養，每至中食，以神通力，并坐繩床，陵虛 而往。侍者沙彌密於繩床之下攀援潛隱。而阿羅漢 時至，便往至龍宮，乃見沙彌。龍王因請留食。龍王以 天甘露飯，阿羅漢以人間味而饌沙彌。阿羅漢飯食
