問：「汝在前身，曾作何罪，流轉惡趣受此弊身？」魚曰：「昔 承福慶生自豪族大婆羅門，劫比他者，我身是也。恃 其族姓陵蔑人倫，恃其博物鄙賤經法，以輕慢心毀 讟諸佛，以醜惡語詈辱眾僧。引類形比，謂若駝、驢、象、 馬諸醜形對。由此惡業，受此弊身。尚資宿善，生遭佛 世，目睹聖化，親承聖教，因而懺謝，悔先作業。如來隨 機攝化，如應開導。」魚既聞法，於是命終。承茲福力，上 生天宮。於是自觀其身，何緣生此。既知宿命，念報佛 恩，與諸天眾，肩隨戾止。前禮既畢，右繞退立，以天寶 香華，持用「供養。」世尊指告漁人，為說妙法，俱即感悟， 輸誠禮懺，裂網焚舟，歸真受法。既服染衣，又聞至教， 皆出塵垢，俱證聖果。度漁人東北行百餘里，故城西 有窣堵波，無憂王所建，高百餘尺，是佛在昔於此六 月說法，度諸天人。此北百四五十步有小窣堵波，如 來昔於此處為諸苾芻制戒。次西不遠有如來髮爪 窣堵波。如來昔於此處。近遠邑人相趨輻湊。焚香散 華燈炬不絕。從此西北千四五百里。踰山入谷至尼 波羅國。
泥婆羅部彙考〈尼波羅〉
唐
太宗貞觀二十一年泥婆羅始遣使入貢
按《唐書太宗本紀》，不載。按《西域傳》：「泥婆羅，直吐蕃 之西樂陵川，土多赤銅、犛牛。俗翦髮逮眉，穿耳，楦以 筩若角，緩至肩者為姣好。無匙著，攫而食。其器皆用 銅，其居版屋畫壁。俗不知牛耕，故少田作，習商賈。一 幅布蔽身，日數盥浴。重博戲，通推步曆術。祀天神，鐫 石為象，日浴之，烹羊以祭。鑄銅為錢，面文人形，背牛 馬」形。其君服珠頗黎，車渠珊瑚，虎魄垂纓，耳金鉤玉 璫，佩寶仗突，御師子大床，燎香布花于堂，而大臣坐 地不藉。左右持兵數百，列侍宮中。有七重樓，覆銅瓦， 楹極皆大琲雜寶，四隅置銅槽，下有金龍口，激水仰 注槽中。初，王那陵提婆之父為其叔所殺，提婆出奔， 吐蕃納之，遂臣吐蕃。貞觀中，遣使者李義表到天竺 道。其國提婆大喜，延使者同觀阿耆婆濔池。池廣數 十丈，水常湓沸，共傳「旱潦未始耗溢，或抵以物則生 煙，釜其上，少選可熟。」二十一年，遣使入獻波稜、酢菜、 渾提蔥。
按《大唐西域記》。尼波羅國。〈中印度境〉周四千餘里，在雪山 中。國大都城周二十餘里。山川連屬，宜穀稼，多華果， 出赤銅、犛牛、命命鳥，貨用赤銅錢。氣序寒烈，風俗險 詖。人性剛獷，信義輕薄。無學藝，有工巧。形貌醜弊，衺 正兼信。伽藍天祠，接堵連隅。僧徒二千餘人，大小二 乘，兼攻綜習。外道異學，其數不詳。王，剎帝利，栗《呫媻》 種也，志學清高，純信佛法。近代有王，號《鴦輸伐摩》。〈唐言 光胄〉碩學聰叡，自製《聲明論》，重學敬德，遐邇著聞。都城 東南有小水池，以人火投之，水即焰起，更投餘物亦 變為火。從此復還吠舍釐國，南渡殑伽河，至摩揭陀 國。〈舊曰摩伽陀又曰摩竭提皆譌也中印度境按摩竭陀前已見晉由摩竭陀至伊爛拏缽伐多國〉
高宗永徽二年泥婆羅遣使入貢
按《唐書高宗本紀》不載按《西域傳》：「永徽時，其王尸 利那連陀羅乂遺使入貢。」
按杜氏《通典》：「泥婆羅國在吐蕃西。其俗剪髮與眉齊， 穿耳璫楦，竹筩緩至肩者，以為姣麗。食用手，其器皆 用銅。多商賈，少田作。以銅為錢，面文為人，背文為馬。 其牛鼻不穿孔。衣服以一幅布蔽身，數日盥漱。以板 為屋，壁皆雕畫。俗重博戲，頗解推測盈虛，兼通曆術。 事五天神，鐫石為像，每日清水浴神，烹羊而祭。其王 那陵提婆，身著真珠諸寶，耳垂金鉤玉璫，佩寶裝仗， 突坐獅子座，常散華燃香，大臣左右並坐于地。有阿 耆婆濔池，周迴二千餘步，以物投之，即生煙焰，懸釜 而炊，須臾而熟。」唐永徽二年，遣使朝貢。
伊爛拏缽伐多部彙考
唐
太宗貞觀 年僧元奘往西域至伊爛拏缽伐多國按唐書不載按大唐西域記伊爛拏缽伐多國周
三千餘里。國大都城北路殑伽河，周二十餘里。稼穡 滋植，華果繁滋，氣序和暢，風俗淳質。伽藍十餘所，僧 徒四千餘人，多學小乘正量部法。天祠二十餘所，異 道雜居。近有鄰王，廢其國君，以大都城持施眾僧，于 此城中建二伽藍，各減千僧，並學小乘教說一切有 部。
大城側臨殑伽河，有伊爛拏山，含吐煙霞，蔽虧日月， 古今仙聖繼踵棲神。今有天祠，尚遵遺則。在昔如來 亦嘗居此，為諸天、人廣說妙法。大城南有窣堵波，如 來于此三月說法。其傍則有過去三佛座及經行遺 跡之所。
三佛經行西不遠，有窣堵波，是室縷多頻設底拘胝。 〈唐言聞二百億舊譯曰億耳謬也〉「苾芻生處。昔此城有長者，豪貴巨 富，晚有繼嗣，時有報者，輒賜金錢二百億，因名其子
