五十錠，綵段一表裡，折衣綵段二表裡，靴襪各一雙。 進過馬，不分等第，每匹鈔一百錠。
「正統五年，闡化王卒，封其從子巴藏卜為闡化王。贊 善王以年老，請以子代，不許，授其子為指揮使。」 按《明外史闡化王傳》：「正統五年，闡化王卒，遣禪師二 人為正副使，封其從子吉剌思巴永耐監藏巴藏卜 為闡化王。使臣私市茶綵數萬，令有司運致。禮官請 禁之，帝念其遠人，但令自僦舟車。久之，王卒，以桑兒 結堅」昝巴藏卜嗣。 按《贊善王傳》，正統五年，贊善王 奏稱年老，請以長子班丹監剉代，帝不從其請，而授 其子為都指揮使。初入貢無定期，自永樂迄正統，或 間歲一來，或一歲再至。而歷朝遣使往賜者，金幣、寶 鈔、佛像、法器、袈裟、禪服，不一而足。
按《明會典》：「達思蠻長官司，正統間進貢到京，并留邊 番僧人等，每人鈔四十錠，綵段一表裡，折衣二表裡， 靴襪各一雙。」
正統十年，長河西招撫生番，照本處番僧例給賞 按《明會典》：十年，長河西招撫生番，照本處進貢番僧 例，每人賞鈔五十錠，綵段一表裡，折衣綵段二表裡， 靴襪各一雙。仍加賞折衣綵段一表裡。
正統十四年，大寶法王卒。
按《明外史烏斯藏大寶法王傳》：「大寶法王迄正統末， 入貢者八，已而法王卒，久不奉貢。」
代宗景泰 年封番僧沙加為弘慈大善法王班卓兒藏卜為灌頂大國師
按《明外史大慈法王傳》云云。
景泰四年，給賞番僧，每人鈔五十錠，綵段一表裡，不 與衣服靴襪。
按《明會典》云云。
景泰七年，輔教王南渴剌思巴遣使來貢。以年老，乞 以其子嗣封。乃封其子喃葛堅粲巴藏卜為「輔教王」， 賜誥敕。
按《明外史輔教王傳》：「景泰七年，輔教王南渴剌思巴 遣使來貢，自陳年老，乞令其子喃葛堅粲巴藏卜代。 帝從之，封為輔教王，賜誥敕、金印、綵幣、袈裟、法器，以 灌頂國師葛藏右覺義桑加巴充正副使往封。至四 川，多雇牛馬，任載私物。禮官請治其罪。英宗方復辟， 命收其敕書，減供應之半。」
英宗天順元年諸番僧照舊給賞
按：《明會典》，「天順元年照舊給賞」
天順三年，尊勝寺國師護印入貢，照烏斯藏都指揮 例給賜。
按《明會典》：「三年，尊勝寺國師護印帶進舍利等物，照 先年烏斯藏地方都指揮等事例，量給綵段二表裡。」 天順 年，降景帝所封大善法王為大國師，降灌頂 大國師為國師。
按《明外史大慈法王傳》：景泰中，封番僧沙加為弘慈 大善法王，班卓兒藏卜為灌頂大國師。英宗復辟，務 反景帝之政，降法王為大國師，大國師為國師。 天順四年，四川三司以貢使留境上，宴待遣還。 按《明外史朵甘傳》：天順四年，四川三司言，「比奉敕書， 番僧朝貢入京者不得過十人，餘留境上候賞。今蜀 地災傷，若悉留之，動經數月，有司困于供億。宜如正 統間制，宴待遣還。」報可。
天順七年定「朵甘思貢使及番僧人等賞給。」
按《明會典》：「朵甘思，天順七年，宣慰使進貢到京，賞鈔 一百五十錠，綵段四表裡，紵絲衣一套，靴襪各一雙。」 其貢使賞例，「禪師番僧人等到京，每人賞鈔五十錠， 綵段一表裡，紵絲衣一套；留邊，每人鈔五十錠，折表 裡闊生絹四匹，紵絲衣一套。內二件給本色衣，一件， 折闊生絹三匹，俱與折靴襪鈔五十錠，食茶六十斤」， 氆氌等物，例不給價。指揮僉事，例加絹四匹。國師比 禪師加絹二匹。新招撫來貢者，到京，每人鈔五十錠， 絹二匹，折衣綵段二表裡。留邊，每人鈔五十錠，絹二 匹，折布綵段一表裡，闊生絹四匹，各折靴襪鈔五十 錠。方物俱不給價。
憲宗成化元年諭闡化王三年一貢封劄巴堅參劄實巴領占竹等並為法王
按《明外史闡化王傳》：「成化元年，禮部言，宣德、正統間， 諸番入貢不過三四十人，景泰時十倍，天順間百倍。 今貢使方至，乞敕諭闡化王，令如洪武舊制，三年一 貢。」從之。 按《大慈法王傳》：成化初，憲宗復好番僧，至 者日眾。劄巴、堅參、劄實巴領占竹等以祕密教得幸， 並封法王。其次為西天佛子，他授大國師、國師、禪師 者，不可勝紀。四方奸民投為弟子，輒得食大官，每歲 耗費鉅萬。廷臣屢以為言，悉拒不聽。
成化三年，進禪師遠丹藏卜為國師，命塔兒把堅粲 襲封「贊善王。」
按《明外史朵甘傳》：「成化三年，阿昔洞諸族土官言，西 番大小二姓為惡，殺之不懼，惟國師剌麻勸化，則革 心信服。乃進禪師遠丹藏卜為國師，都綱子璫為禪
