按《明外史天方傳》：「嘉靖五年，其國額麻都抗等八王， 各遣使貢玉石，主客郎中陳九川簡退其粗惡者，使 臣怨通事胡士紳，亦憾九川，因詐為使臣奏詞，誣九 川盜玉，坐下詔獄拷訊。尚書席書、給事中解一貫等 論救不聽，竟戍邊。」
嘉靖十一年，天方國入貢。
按《明外史天方傳》：「嘉靖十一年，遣使偕土魯番、撒馬 兒罕、哈密諸國來貢，稱王者至二十七人。禮官言：舊 制，惟哈密與朵顏三衛比歲一貢，貢不過三百人。三 衛地近，盡許入都，哈密則十遣其二，餘留待于邊。若 西域則越在萬里，素非屬國，難視三衛貢期，而所遣 使人倍踰恆數，番文至二百餘通，皆以索取叛人牙 木蘭為詞，竊恐托詞窺伺，以覘朝廷處分。邊臣不遵 明例，概行起送，有乖法體。乞下督撫諸臣，遇諸番人 入貢，分別存留起送，不得概遣入京。且嚴飭邊吏毋 避禍目前，貽患異日。貪納款之虛名，忘禦邊之實策。」 帝可其奏。故事，諸番貢物至，邊臣驗上其籍，禮官為 按籍給賜。籍所不載，許自行貿易。貢事既竣，即有餘 貨，責令㩦歸，願入官者。禮官奏聞，給鈔。正德末，黠番 猾胥，交關罔利，始有貿易餘貨，令市儈評直，官給絹 鈔之例。至是，天方及土魯番使臣以其籍餘玉、石、銼 刀諸貨，固求準貢物給賞。禮官不得已，以正德間例 為請，許之。番使多賈人，來輒挾重貲與中國市。邊吏 嗜賄，侵剋多端，類取償于公家，或不當其直，則炰烋 不止。是歲貢使皆黠悍，既習知中國情，且憾邊吏之 侵剋也，屢訴之禮官，卻不問。鎮守甘肅中官陳浩者， 當番使入貢時，令家奴王洪多索名馬玉石諸物，使 臣憾之。一日遇洪于衢，即執詣官，以請實其事。禮官 言「事關國體，須大有處分，以服遠人之心。」乃命三法 司、錦「衣衛及給事中各遣使一人赴甘肅按治」，洪迄 獲罪。
嘉靖十七年復貢。其使臣請覽游中土。禮官疑有狡 心，以非故事格之。
嘉靖二十二年偕撒馬兒罕、土魯番、哈密、魯迷諸國 貢馬及方物。後五六年一貢。
按：以上《明外史天方傳》云云。
嘉靖 年，定「天方國五年一貢。」
按《明會典》：「嘉靖中，定五年一貢。貢物：駝、馬、玉石、瑪瑙、 鑌鐵刀、鑌鐵、銼花銅鍾、賽蘭石、硇砂、金剛鑽、馥班兒 香眼鏡、鎖服、羚羊角、鐵角皮。」
神宗萬曆 年天方國人朝貢
按：《明外史天方傳》：「萬曆中，貢使不絕。天方于西域為 大國，四時常似夏，無雨雹霜雪，惟露最濃，草木皆資 之長養。土沃饒粟麥黑黍，人皆頎碩。男子削髮，以布 纏之，婦女則編髮蓋頭，不露其面。相傳回回設教之 祖曰馬哈麻者，首于此地行教，死即葬焉。墓頂常有 光，日夜不熄。後人遵其教，久而不衰，故人皆向善。國」 無苛擾，亦無刑罰，上下安和，寇賊不作，西土稱為「樂 國。」俗禁酒。有禮拜寺，月初生，其王及臣民咸拜天，號 呼稱揚，以為禮。寺。分四方，每方九十間，共三百六十 間，皆白玉為柱，黃甘玉為地。其堂以五色石砌成，四 方平頂，內用沈香大木為梁凡五，又以黃金為閣。堂 中垣墉悉以薔薇露、龍涎香和土為之，守門以二黑 獅。堂左有司馬儀墓，其國稱為「聖人塚。」土悉寶石，圍 牆則黃甘玉。旁列有諸祖師傳法之堂，亦以石築城， 俱極壯麗，其崇奉回回教如此。瓜果諸畜，咸如中國 西瓜、甘瓜有一人不能舉者，桃有重四五斤者，雞鴨 有重十餘斤者，皆諸番所無也。馬哈麻墓後有一井， 水清而甘，泛海者必汲以行，遇颶風，取水灑之即息。 當鄭和使西洋時，傳其風物如此。其後稱王者至二、 三十人，其俗亦漸不如初矣。
默伽國
圖考
按《三才圖會》：默伽國古係荒郊，無人煙，因大食國祖 師蒲羅吽自幼有異狀，長娶妻，在荒野生一男子，無 水可洗，棄之地下。母走，尋水不見，及回，其子以腳擦 地，湧出一泉，甚清徹，此子立名「司麻煙」，砌成大井，逢 旱不乾，泛海遇風波，以此水灑之，無不止者
