其情可見矣。」候《利苾》既失眾，輕騎入朝，上以為右武 衛將軍。
胡寅曰：「子貢問博施濟眾，堯、舜其猶病諸？四海至廣矣，施必極其博，濟必周于眾，聖人心所欲也，而勢有所弗及爾。是故先王畿次中夏，外四夷，雖一視同仁，然必篤近而舉遠也。于是畫為五服要荒在外，為之限禁，其來有時，以杜亂華之階，遏謀夏之禍，自堯、舜、三代皆不敢廢。夫聖人之心與天地同誠，必不為猜」 忌也，而太宗所見特異於此，是豈二帝、三王有所未盡邪？夫厚遇夷狄，則于中國將薄矣，推誠異類，則于可信者將疑矣，是以有《征遼》造舟之擾，絕《昏仆碑》之失，葢必然之理也。臣按：胡氏茲言，非但為唐太宗也，萬世人君皆當留念焉。
《四方夷落之情》
突厥，阿史那氏，蓋古匈奴北部也。居《金山》之陽，臣于 蠕蠕，種裔繁衍，至吐門，《遂彊》大，更號可汗，猶單于也。 妻曰「可敦。」其地三垂薄海，南抵大漠。隋末，始畢可汗 咄吉嗣位，華人多往依之，控弦且百萬，戎狄熾彊，古 未有也。唐高祖起太原，遣使往聘，與連和。
宋祁曰：「隋季世虛內以攻外，生者罷道路，死者暴原野，天下盜賊共攻而亡之。當此時，四夷侵，中國微而突厥最彊，控弦者號百萬。華人之失職不逞者往從之。其為之謀，導之入邊，故頡利自以為彊大，古無有也。高祖初即位，與和，因數出軍助討賊，故詭臣之贈予不可計。虜見利而動，又與賊連和，殺掠吏民，于是」 掃國入寇，薄渭橋，騎《壒蒙》京師。太宗身勒兵顯責而陰間之，戎始內阻。不三年，縳頡利獻北闕下，霆掃風除，其國遂墟。
臣按：漢之冒頓控弦三十萬，唐之頡利控弦幾百萬，宋之契丹、韃靼未必如漢、唐之盛，然而漢、唐之世雖受其害而終不若宋朝之甚焉。葢漢、唐有邊關以為之阨塞，而虜未有城池據中國地，宋則失其險隘而以內地為邊故也。
突厥部藝文
《突厥列傳總敘》唐·書
夷狄，為中國患，尚矣。在前世者，史家類能言之。唐興， 蠻夷更盛衰，嘗與中國抗衡者有四：突厥、吐蕃、回鶻、 雲南是也。方其時，群臣獻議盈廷，或聽或置，班然可 睹也。劉貺以為嚴尢辯而未詳，班固詳而未盡。搉其 至當，周得上策，秦得其中，漢無策。何以言之？荒服之 外，聲教所不逮，其叛不為之勞師，其降不為之釋備， 嚴守禦，險走集，使其為寇不能也，為臣不得也，惠此 中夏以綏四方，周之道也。故曰「周得上策。」《易》稱「王侯 設險以固其國」，築長城，脩障塞，所以設險也。趙簡子 起長城備胡、燕，秦亦築長城，限中外，益理城塹，城全 國滅，人歸咎焉。後魏築長城，議者以為人治一步，方 千里，役三十萬人，不旬朔而獲久逸，故曰「秦得中策。」 漢以宗女嫁匈奴，而高祖亦審。魯元不能止趙王之 逆謀，謂能息匈奴之叛，非也。且冒頓手弒其親，而冀 其不與外祖爭彊，豈不惑哉！然則知和親非久安計， 而為之者，以天下初定，紓歲月之禍耳。武帝時中國 乂安，胡寇益希，疏而絕之，此其時也。方更糜耗華夏， 連兵積年，故嚴尤以為下策。然而漢至昭、宣，武士練 習，斥候精明，匈奴收跡遠徙，猶襲奉春之過，舉傾府 藏給西北，歲二億七十萬。皇室淑女，嬪于穹廬，掖庭 良人，降于沙漠。夫貢子女方物，臣僕之職也。《詩》曰：「莫 敢不來享，莫敢不來王。」荒服稱其來，不言往也。公及 吳盟，諱而不書，奈何以天子之尊，與匈奴約為兄弟， 帝女之號，與胡媼並御。蒸母報子，從其污俗。中國異 於蠻夷者，有父子男女之別也。婉冶之姿，毁節異類， 垢辱甚矣，漢之君臣，莫之恥也。魏、晉羌狄居塞垣，資 奉踰昔。百人之酋，千口之長，賜金印紫綬，食王侯之 俸；牧馬之童，乘羊之隸，齎《毳毼》邀利者，相錯於路；耒 耨之利，絲枲所生，散於數萬里之外。胡夷歲驕，華夏 日蹙。方其彊也，竭人力以征之；其服也，養之如初。病 則受養，彊則內攻中國，為羌胡服役且千載，可不悲 哉！誠能移其財以賞戍卒，則民富；移其爵以餌守臣， 則將良。富利歸于我，危亡移於彼，無納女之辱，無傳 送之勞，棄此而不為，故曰「漢無策。」嚴尤謂「古無上策」， 謂不能臣妾之也。誠能之而不用耳。《秦無策》，謂攘狄 而亡國也。秦亡，非攘狄也。漢《得下策》，謂伐胡而人病。 人既病矣，又役人而奉之，無策也。故曰：「嚴尤辯而未 詳也。」班固謂「其來慕義，則接以禮讓」，何者？禮讓以交 君子，非所以接夷狄也。纖麗外散則戎、羯之心生，戎 羯之心生，則侵盜之本也。聖人飲食聲樂不與之共， 來朝坐於「門外」，古人體委以食之，不使知馨香嘉味 也。漢氏習玩驕虜，使其悅燕趙之色，甘大官之珍，服 以文綺羅紈，供之則增求，絕之則招怨，是飽豺狼以
