Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 222 (1700-1725).djvu/7

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南,見僊人跡緱氏城上,有物若雉,往來城上。天子親 幸緱氏城視跡,問卿:「得無效《文成》《五利》乎?」卿曰:「僊者 非有求人主,人主求之。其道非少寬假,神不來。言神 事,事如迂誕,積以歲,乃可致。」於是郡國各除道,繕治 宮觀,名山神祠,所以望幸矣。其年既滅南越,上有嬖 臣李延年以好音見。上善之,下公卿議,曰:「民間祠尚 有鼓舞之樂,今郊祠而無樂,豈稱乎?」公卿曰:「古者祀 天地皆有樂,而神祇可得而禮。」或曰:「泰帝使素女鼓 五十弦瑟,悲帝禁不止,故破其瑟為二十五弦。」於是 塞南越,禱祠泰一、后土,始用樂舞,益召歌兒作二十 五弦及箜篌瑟,自此起。其來年冬,上議曰:「古者先振 兵澤旅,然後封禪。」乃遂北巡朔方,勒兵十餘萬,還祭 黃帝冢橋,山澤兵須如。上曰:「吾聞黃帝不死,今有冢, 何也?」或對曰:「黃帝已仙上天,群臣葬其衣冠。既至甘 泉,為且用事泰山,先類祠太一,自得寶鼎。」上與公卿 諸生議封禪,封禪用希曠絕,莫知其《儀禮》,而群儒采 《封禪》《尚書》《周官》《王制》之望祀射牛事。齊人丁公年九 十餘,曰:「封者,合不死之名也。秦皇帝不得上封,陛下 必欲上,稍上即無風雨,遂上封矣。」上於是乃令諸儒 習射牛,草封禪儀。數年至且行。天子既聞公孫卿及 方士之言,黃帝以上封禪,皆致怪物與神通,欲放黃 帝以嘗接神僊人蓬萊士,高世比德於九皇,而頗采 儒術以文之。群儒既以不能辯明封禪事,又牽拘於 《詩》《書》、古文而不敢騁。上為封祠器示群儒,群儒或曰: 「不與古同。」徐偃又曰:「太常諸生行禮不如魯善周霸, 屬圖封事。」於是上絀偃、霸,盡罷諸儒弗用。三月,遂東 幸緱氏,禮登中嶽太室。從官在山下聞若有言萬歲 云。問上,上不言,問下,下不言。於是以三百戶封太室 奉祠,命曰崇高邑。東上泰山,山之草木葉未生,乃令 人上石,立之泰山巔。上遂東巡海上,行禮祠八神。齊 人之上疏言神怪奇方者以萬數,然無驗者。乃益發 船,令言海中神山者數千人,求蓬萊神人。公孫卿持 節常先行,候名山,至東萊,言夜見一人,長數丈,就之 則不見,見其跡甚大,類禽獸云。群臣有言見一老父 牽狗,言吾欲見巨公,已忽不見。上既見大跡,未信,及 群臣有言老父,則大以為僊人也。宿留海上,與方士 傳車及間使求僊人以千數。四月,還至奉高。上念諸 儒及方士言封禪人人殊,不經,難施行。天子至梁父, 禮祠地主。乙卯,令侍中儒者皮弁薦紳射牛行事。封 泰山下東方,如郊祠泰一之禮。封廣丈二尺,高九尺, 其下則有玉牒書,書祕。禮畢,天子獨與侍中奉車子 侯上泰山,亦有封。其事皆禁。明日下陰道。丙辰,禪泰 山下阯東北肅然山,如祭后土禮。天子皆親拜見,衣 上黃而盡用樂焉。江淮間一茅三脊為神藉,五色土, 益雜封。縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物,頗以加祠,兕 旄牛、犀象之屬弗用。皆至泰山,然後去封禪祠。其夜 若有光,晝有白雲起封中,天子從封禪還,坐明堂,群 臣更上壽。於是制詔御史:「朕以眇眇之身承至尊,兢 兢焉懼弗任。維德菲薄,不明於禮樂。修祀《泰一》,若有 象景光屑如,有望依依」,震於怪物,欲止不敢,遂登封 泰山,至於梁父,而《后禪》肅然自新。嘉與士大夫更始。 賜民百戶牛一,酒十石,加年八十孤寡布帛二匹。復 博、奉高、蛇丘、歷城,毋出今年租稅。其赦天下如乙卯 赦令行所過毋有復作。事在二年前皆勿聽治。又下 詔曰:「古者天子五載一巡狩,用事泰山,諸侯有朝宿 地。其令諸侯各治邸泰山下。」天子既已封禪,泰山既 無風雨菑,而方士更言蓬萊諸神山若將可得,於是 上欣然庶幾遇之,乃復東至海上望,冀遇蓬萊焉。奉 車子侯暴病,一日死。上乃遂去,並海上,北至碣石,巡 自遼西,歷北邊至九原。五月,返至甘泉。有司言寶鼎 出為元鼎,以今年為元封元年。其秋,有星茀於東井。 後十餘日,有星茀於三能。望氣王朔言候獨見其星 出如瓠,食頃復入焉。有司言曰:「陛下建漢家封禪,天 其報德星云。」其來年冬,郊雍五帝。還,拜祝祠泰一,贊 饗曰:「德星昭衍,厥維休祥。壽星仍出,淵耀光明。信星 昭見,皇帝敬拜。」《泰況》之饗。其春,公孫卿言見神人東 萊山,若云見天子。天子於是幸緱氏城,拜卿為中大 夫。遂至東萊,宿留之數日,毋所見,見大人跡。復遣方 士求神怪,采芝藥以千數。是歲旱。於是天子既出毋 名,乃禱萬里沙,過祠泰山。還至瓠子,自臨塞決河,留 二日,沈祠而去。使二卿將卒塞決河。河徙二渠,復禹 之故跡焉。是時既滅南越,越人勇之,乃言「越人俗信 鬼,而其祠皆」見鬼,數有效。昔東甌王敬鬼,壽至百六 十歲,後世謾怠,故衰耗。乃令越巫立越祝祠,安臺無 壇,亦祠天神、上帝、百鬼,而以雞卜。上信之,越祠《雞卜》, 始用焉。公孫卿曰:「僊人可見,而上往常遽,以故不見。 今陛下可為觀,如緱氏城置脯棗,神人宜可致。且僊 人好樓居。」於是上令長安則作蜚廉桂觀,甘泉則作 益延壽觀,使卿持節設具而候神人。乃作通天臺,置 祠具其下,將招來神仙之屬。於是甘泉更置前殿,始 廣諸宮室。夏,有芝生殿,防內中。天子為塞河,興通天