丑，秦王俊薨。秋八月，老人星見。九月丁未，至自仁壽 宮。癸丑，吳州總管楊异卒。冬十月己未，太白晝見。乙 丑，皇太子勇及諸子並廢為庶人，殺柱國、太平縣公 史萬歲。己巳，殺左衛大將軍、五原郡公元旻。十一月 戊子，天下地震，京師大風雪。以晉王廣為皇太子。十 二月戊午，詔東宮官屬不得稱臣於皇太子。辛巳，詔 曰：「佛法深妙，道教虛融，咸降大慈，濟度群品，凡在含 識，皆蒙覆護。所以雕鑄靈相，圖寫真形，率土瞻仰，用 申誠敬。其五嶽四鎮，節宣雲雨，江河淮海，浸潤區域， 並生養萬物，利益兆人，故建廟立祀，以時恭敬。敢有 毀壞偷盜佛及天尊像、嶽鎮海瀆神形者，以不道論； 沙門壞佛像，道士壞天尊者，以惡逆論。」
仁壽元年春正月乙酉朔，大赦，改元。以尚書右僕射 楊素為尚書左僕射，納言蘇威為尚書右僕射。丁酉， 徙河南王昭為晉王。突厥寇恆安，遣柱國韓洪擊之， 官軍敗績。以晉王昭為內史令。辛丑，詔曰：「君子立身， 雖云百行，唯誠與孝，最為其首。故投主殉節，自古稱 難，殞身王事，禮加二等。而代俗之徒，不達大義，至於 致命戎旅，不入兆域，虧孝子之意，傷人臣之心。興言 念此，每淡愍歎。且入廟祭祀，並不廢闕，何止墳塋，獨 在其外。自今巳後，戰亡之徒，宜入墓域。」二月乙卯朔， 日有蝕之。辛巳，以上柱國獨孤楷為原州總管。三月 壬辰，以豫章王暕為揚州總管。夏四月，以浙州刺史 蘇孝慈為洪州總管。五月己丑，突厥男女九萬口來 降。壬辰，驟雨震雷，大風拔木，宜君湫水移於始平。六 月癸丑，洪州總管蘇孝慈卒。乙卯，遣十六使巡省風 俗。乙丑，詔曰：「儒學之道，訓教生人，識父子君臣之義， 知尊卑長幼之序。升之於朝，任之以職，故能贊理時 務，弘益風範。朕撫臨天下，思弘德教，延集學徒，崇建 庠序，開進仕之路，佇賢雋之人。而國學冑子，垂將千 數，州縣諸生，咸亦不少。徒有名錄，空度歲時，未有德 為代範，才任國用。良由設學之理，多而未精，今宜簡 省，明加獎勵。」於是國子學唯留學生七十人，太學四 門及州縣學並廢。其日，頒舍利於諸州。秋七月戊戌， 改國子為太學。九月癸未，以柱國杜彥為雲州總管。 十一月己丑，有事於南郊。壬辰，以資州刺史衛元為 遂州總管。
二年春二月辛亥，以荊州刺史侯莫陳穎為桂州總 管，宗正楊祀為荊州總管。三月己亥，幸仁壽宮。壬寅， 以齊州刺史張喬為潭州總管。夏四月庚戌，岐、雍二 州地震。秋七月景戌，詔「內外官各舉所知。」戊子，以原 州總管獨孤楷為益州總管。八月己巳，皇后獨孤氏 崩。九月景戌，至自仁壽宮。壬辰，河南、北諸州大水，遣 工部尚書楊達賑恤之。乙未，上柱國、襄州總管、金水 郡公周搖卒。隴西地震。冬十月壬子，曲赦益州管內。 癸丑，以工部尚書楊達為納言。閏月甲申，詔尚書左 僕射楊素與諸術者刊定陰陽舛謬。己丑，詔曰：「《禮》之 為用，時義大矣。黃琮蒼璧，降天地之神；粢盛牲食，展 宗廟之敬。正父子君臣之序，明婚姻喪紀之節。故道 德仁義，非禮不成，安上治人，莫善於禮。自區宇亂離， 綿歷年代，王道衰而變風作，微言絕而大義乖，與代 推移，其弊日甚。至於四時郊祀之節文，五服麻葛之 隆殺，是非異說，踳駮殊塗，致使聖教凋訛，輕重無准。」 朕祗承天命，撫臨生人，當洗滌之時，屬干戈之代，克 定禍亂，先運武功，刪「正彝典，日不暇給。今四海乂安， 五戎勿用，理宜弘風訓俗，導德齊禮，綴往聖之舊章， 興先王之茂則。尚書左僕射越國公楊素、尚書右僕 射邳國公蘇威、吏部尚書奇章公牛弘、內史侍郎薛 道衡、祕書丞許善心、內史舍人虞世基、著作郎王劭， 或任居端揆，博達古今；或器推令望，學綜經史。委以 裁緝，實允僉議，可並脩定五禮。」壬寅，葬獻皇后於太 陵。十二月癸巳，上柱國、益州總管、蜀王秀廢為庶人。 交州人李佛子舉兵反，遣行軍總管劉方討平之。 三年春二月己卯，原州總管、比陽縣公龐晃卒。戊子， 以大將軍、蔡陽郡公姚辯為左武候大將軍。夏五月 癸卯，詔曰：「哀哀父母，生我劬勞，欲報之德，昊天罔極。 但風樹不靜，嚴敬莫追，霜露既降，感思空切。六月十 三日是朕生日，宜令海內為武元皇帝、元明皇后斷 屠。」六月甲午，詔曰：「《禮》云『至親以期斷』。蓋以四時之變 易，萬物之更始，故聖人象之。其有三年，加隆爾也。但 家無二尊，毋為厭降。是以父存喪母，還服于期者，服 之正也，豈容期內而更小祥。」然三年之喪而有小祥 者，《禮》云：「期祭，禮也；期而除喪，道也。」以是之故，雖未再 期，而天地一變，不可不祭，不可不除，故有練焉，以存 喪祭之本。然期喪有練，于理未安。雖云十一月而練， 乃無所法象，非期非時，豈可除祭？而儒者徒擬三年 之喪，立練禫之節，可謂苟存其變，而失其本，欲漸於 奪，乃薄於喪。致使子則冠練去絰，黃裏縓緣，父則布 葛在躬，麤服未改。豈非父哀尚存，子情已奪，親疏失 倫，輕重顛倒，乃不順人情，豈聖人之意也？故知先聖 之禮，廢於人邪？三年之喪，尚有不行之者，至於祥練
