帝紀部彙考一百五十

明十八

世宗本紀二

按名山藏《典謨記》，嘉靖九年正月壬辰朔，告朔於太廟，丁酉，郊。丙午，享太廟。世廟故事：告內殿，享先郊。上曰：「非所以敬天尊祖。」乃告於太廟，郊畢而後享。吏科都給事中夏言，請行皇后親蠶禮，上大悅，敕曰：「古者天子親耕，王后親蠶，以勸天下，朕甚慕之。今歲朕躬祀先農，禮部其議皇后親蠶禮。」敕禮部曰：「朕沖昧承祖，敢違舊章，惟是禮義之實，重且大也。朕每祭太社、太稷，奉配我太祖、太宗，則心疑之。天地至尊，次宗廟，次社稷。奉祖配天，正也；配社稷，屈之矣。且夫父之不善，乃及子乎？以共工廢勾龍者，我皇祖時禮官失也。其以后土、勾龍配社，后稷配稷，如國初之故。」二月戊辰，祭社稷畢，祭先農東郊耕籍。夏言請分南、北郊。上悅。上曰：「《書》稱『燔柴祭天』，又曰『類於上帝』。《孝經》曰：『郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂，以配上帝』。夫屋祭謂帝，壇祭謂天。今大祀殿屋耳，合地祇焉，又非天也。又大明、夜明當異壇。《禮》曰『大報天而主日，配以月』是也。僅歲一從郊祀，禮歟？」其下群臣議。三月，敕諭吏科都給事中夏言曰：「爾請復古耕蠶，朕甚嘉焉。夫成王賢君，周公猶儆於《無逸》。朕何人斯，斯實爾忠。茲特賜爾四品服色，其益勵乃心，懋乃前功。政事可否，天下治忽。凡有見聞直陳，以副朕望。」霍韜、夏言爭郊，上怒，下韜獄。群臣議郊不稱旨，上曰：「其復我皇祖初制，分南北郊，以二至日行事，皆配我皇祖；以大祀殿祈穀配我太」宗。擬明堂焉，為朝日夕月壇，舉之於二分。大學士璁曰：「一祀天也，孰若並配二祖？」上曰：「祖宗並配，不見經傳。我太宗功德茂盛，不獨一。靖難鼎於燕都，實惟朕元糸。豈不可配天者？天一天，祖亦一祖也。《儀監》於周，武王成之，僅后稷配天；文王配上帝，不及武王也。」禮部臣曰：「不可得兼，請並配於祈穀土。」勉從之，出霍韜。丁巳，皇后蠶北郊。延綏大饑，賑之。四月，革鎮雄府流官，復授芒部土裔隴勝為通判，署府事。奪故大學土楊一清職，閒住。敕曰：「近者遠邇饑莩，流亡無算。下民何辜，重遭斯厄。今屢重守令而黜陟不明，久廣儲蓄而備貸不舉。凡當祭神祇，皆能禦捍災患，多有慢者。死國軍士或冒賞而泯其功，欽卹蠲免，累命之矣。乃誣枉者不悛，子，派辦者不止，至名為激揚，實挾德怨，若斯之類，難以枚條。此皆朕小見所及。爾部院大臣百僚，首當加勉，佐朕安民，表率其餘者焉。」修南京太廟。五月，躬祭告上帝宗廟，興工於圓丘，迎翠殿南，織堂成。六月，河南巡撫都御史徐讚獻瑞麥，賜銀、幣，行薦告禮。頃之，巴縣人亦以瑞麥獻，京師人又言瑞禾生郊，群臣稱賀。真定諸府大旱，禱北嶽。總制尚書王瓊破降番人若籠板爾二族，賜敕褒諭之。七月，兵部主事趙時春言：「中外屢言瑞應，禮官再請稱賀，大小臣工浮詞而謾，不能上體君父警災求言之意。」寺上怒，下詔獄，黜為民。八月，沙汰天下附學生員。戶部主事梁喬升請終養，吏部覆請，從之，俟親終服闋起補。上譙之曰：「人子忍預言親終者所以教孝耶？」移祀太廟，功臣姚廣孝大隆興寺，告皇祖太宗焉。九月，兵科給事中高金奏曰：「『陛下以姚廣孝髡緇之流遷祀佛寺，闢邪崇正，大聖人作為也。官祿所以勸賢，爵賞所以勵世。邵元節一道流耳』。賜號真人，衣紫腰玉，實累聖治，望加削褫。」上曰：「真人封賜久矣，何今乃言金似忠，實非錦衣。其逮問之。」刊《高皇后傳》《文皇后內訓》《章聖皇太后女訓》於天下，命皇后授妃嬪宮中，使翰林官詩、《詩》《書》《內則》之言，以備閨門謠誦，順行陰之時，端婦教之本焉。十月，纂輯郊議，成書曰《祀儀成典》。以夏言為翰林院侍讀學士兼都給事中。十一月戊子，圜丘成，上躬視之。辛丑，圜丘習儀禮畢，宣大學士璁、禮部尚書時幕次曰：「有誤否，即以聞。」甲辰，視牲南郊。乙巳，誓百官奉天殿。已，宣璁等華蓋殿御榻前，戒以臨期恭慎，上贊事天之敬。丙午，告配於太祖。己酉，始以冬至郊還御奉天殿，群臣行慶成禮，赦天下。庚戌，大宴。封充燿為代王。上曰：「雙！朕惟孔子道王者道，德王者德，功王者功，事王者事也，直位非王者位焉。周衰，孔子削誅諸侯僭者，亂臣賊子，懼春秋後世。至唐元宗，乃薦諡曰文宣，加王號。元人益諡為大成，此不體其心者也。我聖祖崇祀孔子學宮於天下，沿前代禮，不