《正統辨》元·陶宗儀
至正二年壬午春三月十有四日，上御咸寧殿，中書 右丞相脫脫等奉命使臣纂修宋、遼、金三史。制曰「可。」 越二年甲申春三月，進《遼史本紀》三十卷，《志》三十一 卷，《表》八卷，《列傳》四十六卷。冬十一月，進《金史本紀》一 十九卷，《志》三十九卷，《表》四卷，《列傳》七十三卷。又明年 乙酉冬十一月，進《宋史本紀》四十七卷，《志》一百六十 二卷，《表》三十二卷，《列傳世家》二百五十五卷。初，會稽 楊維楨嘗進《正統辨》，可謂一洗天下紛紜之論，公萬 世而為心者也。惜《三史》已成，其言終不見用。後之秉 史筆而續《通鑑綱目》者，必以是為本矣。維楨字廉夫， 號鐵崖，人咸稱之曰鐵史先生。泰定丁卯李黼榜相 甲及第，以文章名當世，表曰：「至正二年五月日，伏睹 皇帝詔旨，起大梁張京兆杜本等爵某官職，專修宋、 遼、金三史。越明年，史有成書，而正統未有所歸。臣維 楨謹撰《三史正統辨》，凡二千六百餘言，謹表以上者。」 右伏以一代離合之殊，固繫乎天數盛衰之變；萬年 正閏之統，實出於人心是非之公。蓋統正而例可興， 猶綱舉而目可備。前代異史，今日兼修。是非之論既 明，正閏之統可定。奈三史雖云有作，而一統猶未有 歸。恭惟世祖皇帝以湯、武而立國；皇帝陛下以堯、舜 而為君；建極建中，致中和而育物。惟精惟一，大一統 以書元。嘗怪遼、金史之未成，必列趙、宋編而全備。芸 臺大啟，草澤高升。宜開三百載之編年，以垂千萬代 之大典。豈料諸儒之謙筆，徒為三國之志書，《春秋》之 首例未聞，《綱目》之大節不舉。臣維楨素讀《春秋》之「王 正月」，《公羊》，謂大一統之書，再觀《綱目》之紹《春秋》，文公， 有「在正統」之說。故以始皇二十六年而繼周統，高祖 成功五年而接秦亡。晉始於平吳，而不始於泰始，唐 始於滅盜，而不始於武德。稽之於古，證之於今。況當 世祖命伯顏平江南之時，式應宋祖命曹彬下江南 之歲。親傳詔旨有「過唐不及漢」之言，確定統宗有「繼 宋不繼遼」之禪。故臣維楨敢痛排浮議，力建公言，挈 大宋之編年，包《遼》《金》之紀載，置之上所，用成一代可 鑒之書；傳之將來，永示萬世不刊之典。冒干天聽，深 懼冰兢，下情無任瞻天望闕，激切屏營之至。辨曰：「正 統之說，何自而起乎？起於夏后傳國，湯武革世，皆出 於天命人心之公也。統出於天命人心之公，則三代 而下曆數之相仍者，可以妄歸於人乎？故正統之義， 立於聖人之經，以扶萬世之綱常。聖人之經，《春秋》是 也。《春秋》，萬代之史宗也。首書王正於魯史之元年者， 大一統也。五伯之權，非不強於王也，而《春秋》必黜之， 不使奸此統也。吳楚之號，非不竊於王也，而《春秋》必 外之，不使僭此統也。」然則統之所在，不得以割據之 地、強梁之力、僭偽之名而論之也，尚矣。先正論統於 漢之後者，不以劉、蜀之祚促，與其地之偏而奪其統 之正者，《春秋》之義也。彼志三國，降昭烈以儕吳、魏，使 漢嗣之正，下與漢賊並稱，此《春秋》之罪人矣。復有作 《元經》，自謂法《春秋》者，而又帝北魏，黜江左，其失與志 三國者等耳。以致尊昭烈，續江左。兩魏之名不正而 言不順者，大正于宋朱氏之《綱目》焉。或問朱氏述《綱 目》主意，曰：「在正統。故綱目之挈統者在蜀晉，而抑統 者則秦昭襄、唐武氏也。至不得」已，以始皇之廿六年， 而始繼周；漢始于高帝之五年，而不始于降秦；晉始 于平吳，而不始于太和；唐始于群盜既平之後，而不 始于武德之元，又所以法《春秋》之大一統也。然則今 日之修宋、遼、金三史者，宜莫嚴于「正統」與「大一統」之 辨矣。自我世祖皇帝立國史院，嘗命承旨百一王公 修遼、金二史矣；宋亡，又命詞臣通修三史矣。延祐、天 曆之間，屢勤詔旨，而《三史》卒無成書者，豈不以二史 正統之議未決乎？夫其議未決者，又豈不以宋渡干 南之後，拘于遼、金之抗于北乎？吾嘗究契丹之有國 矣，自灰牛氏之部落始廣，至于阿保機，披其黨而自 尊，迨耶律光而其勢寖盛。契丹之號立于梁貞明之 初，「大遼」之號，復改于漢天福之日。自阿保機訖于天 祚，凡七主，歷二百一十有五年。夫遼，固唐之邊裔也， 乘唐之衰，草竊而起，石晉氏通之，且割幽燕以與之， 遂得窺釁中夏，而石晉氏不得不亡矣。而議者以遼 承晉統，吾不知其何統也。再考金之有國矣，始于完 顏氏，實又臣屬于契丹者也。至阿骨打苟逃性命于 道宗之世，遂敢萌人臣之將，而篡有其國，僭稱國號 于宋重和之元，相傳九主，凡歷一百一十有七年。而 議者又以金之平遼剋宋，帝有中原，而謂「接遼、宋之 統」，吾又不知其何統也。議者又謂「完顏氏世為君長， 保其肅慎。」至太祖時，南北為敵國，素非君臣。遼祖神 冊之際，宋祖未生。遼「祖比宋前興五十餘年，而宋嘗 遣使卑辭以告和，結為兄弟，晚年且遼為翁而宋為 孫矣。」此又其說之曲而陋也。漢之匈奴，唐之突厥，不 皆興于漢、唐之前乎？而漢、唐又與之通和矣。吳、魏之 于蜀也，亦一時角立而不相統攝者也。而秉史筆者， 必以匈奴、突厥為紀傳，而以漢、唐為正統；必以吳、魏
