丹自是大國，《高麗》朝貢於彼，如何敢去犯他？
哲宗常使一舊卓子不好，宣仁令換之，又只如此在。 問之云：「是爹爹用底。」宣仁大慟，知其有紹述意也。又 劉摯嘗進君子小人之名，欲宣仁常常諭哲宗使知 之。宣仁曰：「常與孫子說，然未曾了得。」宣仁亦是見其 如此，故皆不肯放下。哲宗甚銜之。紹述雖是其本意， 亦是激於此也。
當初約女真同滅契丹，既女真先滅了契丹，金帛子 女已為女真席卷而去，遂竭府庫問女真換此空城， 又以歲幣二百萬貫而為每歲空額，是時帑藏空竭， 遂斂賦民間，共科得六百餘萬貫，恣為用事者侵使， 更無稽考。又契丹相郭藥師以常勝軍來降，朝廷處 之河北諸路，近邊塞上。後又有契丹甚人來降，亦有 一軍名「義勝軍」，亦處之河北諸路，皆厚廩給。是時中 國已空竭，邊上屯戍之兵餼廩久絕，饑寒欲死，而常 勝、義勝兩軍安坐而享厚祿。及後來金入中國，常勝、 《義勝》兩軍先往降之。二軍散處中國，盡知河北諸路 險要虛實去處，遂為敵鄉導，長驅入中原。又徽宗先 與阿骨打盟誓，兩邊不得受叛降。中「國雖得契丹空 城而無一人，又遠屯戍中原之兵以守之，飛芻轉餉， 不勝其擾。契丹敗亡，餘將數數引兵來降，朝廷又皆 受之」，蓋不受，又恐其為盜，金人已有怨言。又金中有 張玨者，知平州，欲降，徽宗親寫詔書以招之。中間路 往，又為金所得，而張玨已來降矣，金人益怨。又契丹 亡國之主天祚者在金中，徽宗又親寫招之，若歸中 國，當以皇兄之禮相待。天祚大喜，欲歸中國，又為金 所得。由是金人大怒云：始與我盟誓如此，今乃寫詔 書招納我叛亡，遂移檄來責問。檄外又有甚檄文，極 所以罵詈之語，今《實錄》中皆不敢載。徽宗大恐，遂招 引到張玨，斬其首與金人，又作道理分雪天祚之事， 遂啟其輕侮之心。每讀其書，看得人頭痛，更無一版 有一件事做得應節拍
嘗在李先生家藥方冊子上見箇御筆，其冊子是朝 廷紙做，乃是當時議臣中有請變祖宗科舉之法，上 既俞之矣。明日耿南仲、馮澥輩又論神宗法制當紹 述不可改，故降御筆云：「昨來因議臣論奏，失於不審， 遂行出。今得師傅大臣之言，深合朕心，所有前降指 揮，更不施行。」當時只緣紹述做得如此了，猶且不悟， 故李伯紀煞與欽宗論說，但卻不合。因綱罷，而太學 生及軍民伏闕乞留之。自後君臣遂生閒隙，疑其軍 民脅己，方圍閉時，降空名告身千餘道，令其便宜補 授其官，上至節度使。綱只書填了數名小使臣，餘者 悉繳回，而欽宗已有「近日人臣擅作威福，漸不可長」 之語，如此教人如何做事！廣曰：「自漢唐來，惟有本朝 臣下最難做事，故議論勝而功名少。」曰：「議論勝，亦自 仁廟後而蔓衍於熙豐。若是太祖時雖有議論，亦不 過說當時欲行之事耳，無許多閒言語也。」
岳飛嘗面奏金人欲立欽宗子來南京，欲以變換南 人耳目，乞皇子出閣，以定民心。時孝宗方十餘歲。高 宗云：「卿將兵在外，此事非卿所當預。」是時有參議姓 王者在候班，見飛呈劄子，時手震。及飛退，上謂王曰： 「岳飛將兵在外，卻來干與此等事。卿緣路來，見他曾 與甚麼人交？」王曰：「但見飛沿路學小書甚密，無人得 知，但以此推脫了。但此等事甚緊切，不知上何故恁 地說。如飛武人能慮及此，亦大故是有見識。某向來 在朝，與君舉商量，欲拈出此等事，尋數件相類者一 併上之，將其後裔，乞加些官爵以顯之。」未及而罷。 昭慈小不快，高廟問疾，因話間曰：「有一事久欲說與 官家。」高廟請其故，曰：「宣仁廢立之說，皆是章厚之徒 撰造，中間雖嘗辨白，然載在國史者尚未嘗改。可令 史官重議刪修，以昭明聖母之德於萬世。」時趙忠簡 當國，遂薦元祐故家子弟，如范如圭數人，方始改得 正，然亦頗有偏處。才是元祐事，便都是，熙豐時事，便 都不是。後趙罷，張魏公繼之，又欲修改，動〈蓋魏公亦不甚主張 元祐事〉令史官某等簽出，未及改而又罷。
問壽皇為皇子本末。曰：「『本一上殿官樓寅亮上言，舉 英宗故事，且謂太祖受命，而子孫無為帝王者，當於 太祖之下選一人養宮中。他日皇子生，只添一節度 使耳』。繼除臺官，趙忠簡遂力贊於外。當時宮中亦有 齟齬，故養兩人。後來皆是高宗自主張。未禪位前數 日，忽批云：『宗室某可追贈秀王，諡『安喜』。先已安排了』」， 若不然，壽皇如何處置？
高宗「大行壽皇三年，戴布愨頭，著衣衫，遵行古禮」，可 謂上正千年之失。當時宰相不學，三日後便服朝服， 雖壽皇謙德，不欲以此諭群臣，然臣子自不當如此， 可謂「有父子而無君臣。」
壽皇合下若有一人夾持定十五六年做多少事？ 壽皇直是有志於天下，要用人，嘗歎自家不如箇孫 仲謀能得許多人。
某嘗謂「士大夫不能盡言於壽皇，真為自負。」蓋壽皇 儘受人言，未嘗有怒色，但不樂時，止與人分疏辨析
