帝紀部外編一

《五運歷年記》：「元氣鴻濛，萌芽滋始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分布元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身，氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，髮髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤。身之諸蟲，因風所感，化為」𥟖甿。《三五曆記》：「天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。一日九變，神于天，聖于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長後乃有三皇數，起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九。故天去地九萬里。」

《述異記》：「昔盤古氏之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛髮為草木。秦漢間俗說盤古氏頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。先儒說盤古氏泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。古說盤古氏喜為晴，怒為陰。吳楚間說盤古氏夫妻，陰陽之始也。今南海有盤古氏墓，亙三百餘里，俗云：後人追葬盤古之魂也。」桂林有盤古氏廟，今人祝祀。《路史》：「天地成位，君臣道生。粵有天皇，望獲強尊，頎贏三舌，驤首鱗身，碧盧禿楬，首出庶物。」〈注〉以「獲」為名，以「望」為姓，字子潤，號「中天皇君。」

地皇氏，作于雄耳，龍門之岳。鏗名岳姓馬踶妝首，十一龍君，迭辟繼道，主治荒極。〈注〉字子元，號中地皇君。地皇十一君，皆女面龍顙、馬踶。《水經注》榮氏云：「兄弟十人，貌皆如女子而相類，蛇身獸足，出龍門山。人皇九男相像，其身九章。胡洮龍軀，驤首達腋，出刑馬山提地之國。」〈注〉「姓愷，名胡洮，字文生，人面龍身。」《山海經》「有神十人，名曰女媧之腸，化為神，爰處廣栗之野，橫道而處。」

《春秋命歷序》：「有神人名石年，蒼色大眉，戴玉理，駕六龍，出地輔，號皇神農。」

《新書》：「炎帝者，黃帝同父母弟也，各有天下之半。黃帝行道，而炎帝不聽，故戰涿鹿之野，血流漂杵。」

《拾遺記》：炎帝始教民耒耜，躬勤畎畝之事，百穀滋阜，神芝發其異色，靈苗擢其嘉穎，陸池丹蕖，駢生如蓋，香露滴瀝，下流成池，因為豢龍之圃，朱草蔓衍于街衢，卿雲蔚藹于叢薄，築圓丘以祀朝日，飾瑤階以揖夜光，奏九天之和樂，百獸率舞，八音克諧，木石潤澤，時有流雲洒液，是謂霞漿，服之得道，後天而老，有石璘之玉，號曰「夜明」，以闇投水，浮而不滅。採峻鍰之銅以為器。峻鍰，山名。下有金井，白氣冠其上，人升于其間，雷霆之聲在于地下。井中之金柔弱，可以緘縢。《列仙傳》：赤松子，神農時雨師也，服冰玉以教神農。能入火自燒，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛時，復為雨師。

《神農求雨書》：「春夏雨日而不雨，甲乙命為青龍，又為火龍，東方小童舞之。丙丁不雨，命為赤龍，南方壯者舞之。戊己不雨，命為黃龍，壯者舞之。庚辛不雨，命為白龍，又為火龍，西方老人舞之。壬癸不雨，命為黑龍，北方老人舞之。如此不雨，潛處闔南門，置水其外，開北門取人骨埋之。如此不雨，命巫祝而暴之。如此不」雨。神仙積薪擊鼓而焚之。

《列子黃帝篇》：「黃帝即位十有五年，喜天下戴己，養正命，娛耳目，供鼻口，焦然，肌色皯黝，昏然，五情爽惑。又十有五年，憂天下之不治，竭聰明，進智力，營百姓，焦然，肌色皯黝，昏然，五情爽惑。黃帝乃喟然讚曰：『朕之過淫矣。養一己，其患如此；治萬物，其患如此』。於是放萬機，舍宮寢，去直侍，徹鐘懸，減廚膳，退而閒居大庭之館，齋心服形，三月不親政事，晝寢而夢遊于華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬里，蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已；其民無嗜慾，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害，都」無所愛惜，都無所畏忌，入水不溺，入火不熱，斫撻無傷痛，指擿無痟癢，乘空如履實，寢虛如處床，雲霧不礙其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽告之曰：「朕閒