前合馬槊，道慶槊中破攸之馬鞍，攸之怒，索刃槊，道 慶馳馬而出，還都，說攸之反狀，請三千人襲之。朝議 慮其事難濟，太祖又保持不許。太祖既廢立，遣攸之 子司徒左長史元琰賫蒼梧王諸虐害器物示之，攸 之未得即起兵，乃上表稱慶，并與太祖書推功。攸之 有《素書》十數行，常韜在裲襠角，云是明帝與己約誓， 十二月遂舉兵。其妾崔氏、許氏諫攸之曰：「官年已老， 那不為百口計？」攸之指裲襠角示之，稱太后令召己 下都，京師恐懼。乙卯，太祖入居朝堂，命諸將西討，平 西將軍黃回為都督前驅。前湘州刺史王蘊，太后兄 子，少有膽力，以父揩名宦不達，欲以將途自奮，每撫 刀曰：「龍淵太阿，汝知我者！」叔父景文誡之曰：「阿答，汝 滅我門戶。」蘊曰：「答與童烏貴賤覺異。」童烏，景文子絢 小字；答，蘊小字也。蘊遭母喪罷任，還至巴陵，停舟一 月，日與攸之密相交構。時攸之未便舉兵，蘊乃下達 郢州。世祖為郢州長史，蘊期世祖出弔，因作亂據郢 城，世祖知之不出。蘊還至東府，前又期太祖出，太祖 又不出弔，再計不行，外謀愈固。司徒袁粲、尚書令劉 秉見太祖威權稍盛，慮不自安，與蘊及黃回等相結 舉事，殿內宿衛主帥，無不協同。攸之《反問》初至，太祖 往石頭，與粲謀議，粲稱疾不相見，剋壬申夜，起兵據 石頭。劉秉恇怯，晡時從丹陽郡載婦女入石頭，朝廷 不知也。其夜丹陽丞王遜告變，秉從弟領軍韜及直 閣將軍卜伯興等嚴兵為內應。太祖命王敬則於宮 內誅之。遣諸將攻石頭。王蘊將數百精手，帶甲赴粲， 城門已閉，官軍又至，乃散眾軍攻石頭，斬粲。劉秉走 雒檐湖，蘊逃鬥場，並擒斬之。粲位任雖重，無經世之 略，疏放好酒，步屧白楊郊野閒道遇一士大夫，便呼 與酣飲。明日，此人謂被知顧，到門求通。粲曰：「昨飲酒 無偶，聊相要耳。」竟不與相見。嘗作五言詩云：「訪跡雖 中宇，循寄乃滄州。」蓋其志也。劉秉少以宗室清謹見 知。孝武世，秉弟遐坐通嫡母殷氏養女，殷舌中血出， 眾疑行毒害。孝武使秉從弟祗諷秉，啟證其事。秉曰： 「行路之人，尚不應爾。今日迺可一門同盡，無容奉敕。」 眾以此稱之，故為明帝所任。蒼梧廢，秉出集議，於路 逢弟韞，韞開車迎問秉曰：「今日之事，固當歸兄邪？」秉 曰：「吾等已讓領軍矣。」韞槌胸曰：「君肉中詎有血。」粲典 籤莫嗣祖知粲謀，太祖召問嗣祖：「袁謀反，何不啟聞？」 嗣祖曰：「事主義無二心，雖死不敢泄也。」蘊嬖人張承 伯藏匿蘊，太祖並赦而用之。黃回頓新亭，聞石頭鼓 噪，率兵來赴之。朱雀𦨵有戍軍受節度，不聽夜過。會 石頭已平，因稱救援。太祖知而不言，撫之愈厚，遣回 西上，流涕告別。太祖屯閱武堂，馳結軍旅。閏月辛丑， 詔假黃鉞，率大眾出屯新亭中興堂，治嚴築壘。《教》曰： 「河南稱慈，諒由掩胔；廣漢流仁，實存殯朽。近袤製茲 營，崇溝浚塹，古墟曩隧，時有湮移，深松茂草，或致刊 薙。憑軒動懷，巡惶增愴，宜並為收改葬，并設薄祀。」二 年正月，沈攸之攻郢城不剋，眾潰，自經死，傳首京邑。 丙子，太祖旋鎮東府。二月癸未，進太祖太尉，增封三 千戶，都督南徐、南兗、徐、兗、青、冀、司、豫、荊、雍、湘、郢、梁、益、 廣越十六州諸軍事。太祖解驃騎，辭都督，不許，乃表 送黃鉞。三月己酉，增班劍為四十人，甲仗百人入殿。 丙子，加羽葆鼓吹，餘並如故。辛卯，太祖誅鎮北將軍 黃回。大明、泰始以來，相承奢侈，百姓成俗。太祖輔政， 罷御府省二尚方諸飾玩。至是又上表，「禁民間華偽 雜物不得以金銀為箔，馬乘具不得金銀度不得織 成繡裙，道路不得著錦履，不得用紅色為幡蓋衣服 不得剪綵帛為雜花，不得以綾作雜服飾，不得作鹿 行錦及局腳檉、柏床、牙箱籠雜物，綵帛作屏障，錦緣 薦席；不得私作器仗，不得以七寶飾樂器。又諸雜漆 物，不得以金銀為花獸，不得輒鑄金銅為像。」皆須《墨 敕》，凡十七條，其中宮及諸王服用，雖依舊例，亦請詳 衷。九月丙午，進位假黃鉞、都督中外諸軍事、太傅，領 揚州牧，劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名。置左右長史、 司馬、從事中郎，掾屬各四人，使持節、太尉、驃騎大將 軍、錄尚書、南徐州刺史如故。固辭，詔遣敦勸，乃受黃 鉞，辭殊禮。甲寅，給三望車。三年正月乙巳，太祖表蠲 百姓逋負。丙辰，加前部羽葆鼓吹。丁巳，命太傅府依 舊辟召。丁卯，給太祖甲仗五百人，出入殿省。甲午，重 申前命，劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名。三月甲辰，詔 進位相國，總百揆，封十郡為齊公，備九錫之禮，加璽 紱遠遊冠，位在諸侯王上，加相國綠綟綬，其驃騎大 將軍、揚州牧、南徐州刺史如故。太祖三讓，公卿敦勸， 固請乃受。甲寅，策相國齊公曰：「天地變通，莫大乎炎 涼；懸象著明，莫崇乎日月。嚴冬播氣，貞松之操自高； 光景時昏，若華之暎彌顯。是故英睿當亂而不移，忠 賢臨危而盡節。自景和昏虐，王綱弛紊，太宗受命，紹 開中興，運屬屯難，四郊多壘。蕭將軍震威華戎，實資 義烈，康國濟民，於是乎在。朕以不造，夙罹閔凶，嗣君 失德」，書契未紀，威侮五行，虔劉九縣，神厭靈繹，海水 群飛，彝器已塵，宗禋誰主？綴旒之殆，未足為譬，豈直
