按《冊府元龜》：廣順三年十月甲子，南郊，大禮使、中書 令、弘文館學士、齊國公馮道率文武百僚、諸道節度 使、內外將校、官吏、耆老僧道等上表曰：「粵以惟帝事 天，惟臣奉主。就陽展禮，一人虔報本之心；揆德弘猷， 萬國切歸尊之願。載揚明號，思稱洪休。瞻旒冕以獻 言，望昊穹而垂允。臣等」頓首。臣聞德所以誕敷四海， 名所以馳裕萬邦。苟《黼藻》之頌不傳，則就望之容何 著？故質文迭用，賓實相符。禮有常尊，臣子合遵於舊 典；功無與讓，君親當協於至公。伏望皇帝陛下清明 在躬，純德受命，弘要道於天下，暢淳風於域中。通達 無方，淵源不測，此所謂聖以合道也。外宣百度，上法 三光，銅渾昭乾健之規，玉燭朗陽舒之景，無幽不燭， 有感皆通，此所謂「明以燭遠」也。至如用姬公之典以 御十倫，敬孔子之祠以興四教，觀書乙夜，徇鐸孟春， 遠服殊鄰，王道無偏而蕩蕩；親平判壘，天網不漏而 恢恢。此所謂「文以興教，武以宅功」也。又若煦嫗萬物， 昭蘇九圍，協天載以無聲，恢帝猷而有截，涵如東海， 固比南山。此所謂「仁以阜成，德以順正」者也。皇帝陛 下聖廣造物，明均照臨。同文班黼黻之章，常武蓄雷 霆之勢。仁兼孝以並率，德與道而相權。總集眾方，光 揚茂實。臣等不勝大願，謹上尊號曰聖明文武仁德 皇帝。恭惟雍熙之代，開泰之朝，君臣崇相正之規，天 地無不交之象。《書》曰：「一人有慶，當皇極之盛隆。《詩》曰： 『萬邦作孚，在鴻名之遠逮』。臣等幸逢景運，獲事朝廷， 表端位而列群司，各承豐澤；章至尊而舒盛德，敢怠 前規，瀝懇傾輪，望恩俞允。」詔報曰：「眇覿前王，德之盛 者。或弦弧剡矢，去天下之暴；或手胼足胝，服四載之 勤。德普施於民，而民不知其力。蓋為而不有，建之若 偷，巍巍聖功」，曾無稱號，苟異於是，孰不近名？朕曆數 在躬，艱難承統，莫識三王之道，徒知萬乘之尊。至於 翼翼小心，孜孜庶政，推誠待物，捐己益人。上帝佑予， 于茲三祀，日慎一日，無德可稱。夫五禮交修，四時不 忒，振頹綱於會府，致函夏之小康，斯乃公輔庶臣舉 職之明效也。七德訓戎，四鄙不聳，執干戈而衛社，「撫 封域以安民，此又勳臣將校為時而宣力也。至若蟲 螟消殄，風雨不愆，歲被豐登，民躋富壽，茲乃乾坤育 物，宗社貽休，敢貪天功，以為己力。而公卿葉議，中外 同辭，詣闕拜章，增予美號。雖為臣之義，將順則然，諒 愛君之心，殊不在此。朕顧寡薄，非所宜當，即斷來章， 無至固執。所請宜不允。」表三上，從之。〈按五代史與冊府元龜年月互
異，今從《正史》作「顯德元年」 事。
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遼
太祖元年即皇帝位上尊號曰天皇帝
按《遼史太祖本紀》：「元年春正月庚寅，即皇帝位。北宰 相蕭轄剌、南宰相耶律歐里思率群臣上尊號曰天 皇帝。」
神冊元年群臣上尊號曰大聖大明天皇帝
按《遼史太祖本紀》：「神冊元年二月丙戌朔，上在龍化 州，迭烈部夷离堇耶律曷魯等率百僚請上尊號，三 表乃允。丙申，群臣及諸屬國築壇州東，上尊號曰『大 聖大明天皇帝』。」
太宗天顯元年十一月壬申群臣上尊號曰嗣聖皇帝
按《遼史太宗本紀》云云。
會同元年上尊號曰睿文神武法天啟運明德章信至道廣敬昭孝嗣聖皇帝
按《遼史太宗本紀》：「會同元年九月，邊臣奏，晉遣左僕 射劉煦、右諫議大夫盧重上皇帝尊號。遂遣監軍寅 你己充接伴。冬十月甲戌朔，遣郎君迪里姑等撫問 晉使。十一月丙寅，皇帝御宣政殿，劉煦、盧重冊上尊 號曰『睿文神武法天啟運明德章信至道廣敬昭孝 嗣聖皇帝』。」
世宗天祿元年上尊號曰天授皇帝
按《遼史世宗本紀》：大同元年四月「戊寅，即皇帝位。九 月丁卯，群臣上尊號曰天授皇帝」，改大同元年為天 祿元年。
穆宗應曆元年上尊號曰天順皇帝
按《遼史穆宗本紀》：「天祿五年九月丁卯，即皇帝位，群 臣上尊號曰天順皇帝，改元應曆。」
景宗保寧元年上尊號曰天贊皇帝
按《遼史景宗本紀》：「應曆十九年二月己巳，即皇帝位， 百官上尊號曰天贊皇帝，改元保寧。」
乾亨四年聖宗即位上尊號曰昭聖皇帝
按《遼史聖宗本紀》：乾亨四年九月「癸丑，即皇帝位。冬 十月辛酉，群臣上尊號曰昭聖皇帝。」
聖宗統和元年六月甲午群臣上皇帝尊號曰天輔皇帝
按《遼史聖宗本紀》云云。
統和二十四年。冬十月庚午朔。群臣上皇帝尊號曰 《至德廣孝昭聖天輔皇帝》。
按《遼史聖宗本紀》云云
