便講。學不師受。探其精奧，史傳百家，無不該涉。善談
莊老，尤精釋義。才藻富贍，好為文章。詩賦銘頌，任興 而作。有大文筆，馬上口授。及其成也，不改一字。自太 和十年已後，詔冊皆帝之文，自餘文章，百有餘篇。」 《鄭羲傳》：「羲子道昭，為員外散騎侍郎，祕書丞，從征沔 漢」，高祖饗侍臣於懸瓠方丈竹堂，道昭與兄懿俱侍 坐焉。樂作酒酣，高祖乃歌曰：「白日光天兮無不曜，江 左一隅獨未照。」彭城王勰續歌曰：「願從聖明兮登衡 會，萬國馳誠混內外。」鄭懿歌曰：「雲雷大振兮天門闢， 率土來賓一正歷。」邢巒歌曰：「舜舞《干戚》兮天下歸，文 德遠被莫不思。」道昭歌曰：「皇風一鼓兮九地匝，戴日 依天清六合。」高祖又歌曰：「遵彼汝墳兮昔化貞，未若 今日道風明。」宋弁歌曰：「文王政教兮暉江沼，寧如大 化光四表。」高祖謂道昭曰：「自比遷務，雖猥與諸才，㒞 不廢詠綴。」遂命邢巒總集敘記。
《劉昶傳》：昶除使持節都督吳越楚彭城諸軍事、大將 軍。及發，高祖親餞之，命百寮賦詩贈昶，又以其文集 一部賜昶，高祖因以所製文筆示之，謂昶曰：「時契勝 殘，事鍾文業，雖則不學，欲罷不能。脫思一見，故以相 示，雖無足味，聊復為笑耳。」
《冊府元龜》：「後魏孝文帝遷雒，路由朝歌，見比干墓，愴 然悼懷，為文以弔之。」通直常侍劉芳為注解。
北齊後主幼而念善及長頗學綴文置文林館引諸 文士焉。
《周書明帝本紀》：二年九月丁未，幸同州，過故宅，賦詩 曰：「玉燭調秋氣，金輿歷舊宮。還如過白水，更似入新 豐。霜潭漬晚菊，寒井落疏桐。舉杯延故老，令聞歌大 風。」
帝幼而好學，博覽群書，善屬文，詞彩溫麗。及即位，集 公卿已下有文學者八十餘人於麟趾殿，刊校經史。 又捃採眾書，自羲、農以來訖於魏末，敘為《世譜》，凡五 百卷云。所著文章十卷。
《武帝本紀》：「天和四年五月己丑，帝制《象經》成，集百僚 講說。」
《冊府元龜》：「隋煬帝初為晉王，善屬文。及為皇太子，數 有詩書遺牛弘，弘亦有答。及嗣位之後，常賜弘詩。其 同被賜詩者，至於文詞贊，無如弘美。」
《國朝傳紀》：煬帝善屬文，而不欲人出其右，司隸薛道 衡由是得罪，後因事誅之，曰：「更能作『空梁落燕泥』否？」 《隋唐嘉話》：煬帝為《燕歌行》，文士皆和。著作郎王胄獨 不下帝，帝每銜之，胄竟坐此見害，而誦其警句曰：「庭 草無人隨意綠」，復能作此語耶？
《隋書突厥傳》：「帝親巡雲內，泝金河而東北，幸啟民所 居。啟民奉觴上壽，跪伏甚恭。帝大悅，賦詩，賜啟民及 主金甕各一，及衣服被褥、錦綵特勒以下各有差。」 《冊府元龜》：「唐太宗貞觀初，著金鏡述，以示侍臣。 六年閏八月己巳，至善慶宮，宴三品已上於渭之濱。 帝甚歡，賦五言詩。」
《大唐新語》：蕭瑀，貞觀初為左僕射。太宗謂之曰：「武德 六年已後，太上皇有廢立之心而未定也。我當此日， 實不為兄弟所容，實有大功而不蒙賞。卿不可以厚 利誘，不可以刑戮懼，真社稷臣也。」因賜詩曰：「疾風知 勁草，版蕩識貞臣。」又謂之曰：「卿之守道眇身，古人無 以過也。然善惡大明，有時而失。」瑀謝曰：「臣特蒙訓誡， 恐死忠良，雖死之日，猶生之年。」十七年，與長孫無忌 等二十四人圖形於凌煙閣。
太宗欲見前代帝王事得失以為鑒戒，魏徵乃以虞 世南、褚遂良、蕭德言等采經史百家之內嘉言善語， 明王暗君之跡為五十卷，號《群書理要》，上之太宗手 詔曰：「朕少尚威武，不精學業，先王之道，茫若涉海。覽 所撰書，博而且要，見所未見，聞所未聞，使朕稽古，臨 事不戚，其為勞也，不亦大哉！」賜徵等絹千匹、綵物五 「百段。太子諸王各賜一本」
《唐書虞世南傳》：「太宗嘗作宮體詩，使賡和。世南曰：『聖 作誠工，然體非雅正，上之所好，下必有甚者。臣恐此 詩一傳，天下風靡，不敢奉詔』。帝曰：『朕試卿耳』。賜帛五 十匹。世南卒，帝為詩一篇，述古興亡。既而歎曰：『鍾子 期死，伯牙不復鼓琴。朕此詩將何所示邪』？」敕起居郎 褚遂良，即其靈坐焚之。
《全唐詩話》：貞觀六年九月，帝幸慶善宮，帝生時故宅 也。因與貴臣宴，賦詩。起居郎請平宮商，被之管絃，命 曰《功成慶善樂》。使童子八佾為九功之舞。大宴會，與 《破陣舞》偕奏於庭。
太宗在洛陽宮，幸積翠池，宴酣，各賦一事。帝賦《尚書》 曰：「日昃翫百篇，臨燈披五典。夏康既逸豫，商辛亦荒 湎。恣情昏主多，克己明君鮮。滅身資累惡，成名由積 善。」魏徵賦《西漢》曰：「受降臨軹道，爭長趣鴻門。驅傳渭 橋上，觀兵細柳屯。夜宴經柏谷，朝遊出杜原。終藉叔 孫禮，方知皇帝尊。」帝曰：「徵言未嘗不約我以禮。」 《冊府元龜》，貞觀十二年三月，著作郎鄧隆上表，請編 錄製製詩集，不許。帝初以功定海內，櫛風沐雨，不暇
