太上皇部紀事

《西京雜記》：「太上皇徙長安，居深宮，悽愴不樂。高祖竊因左右問其故，以平生所好皆屠販少年，酤酒賣餅、鬥雞蹴踘，以此為歡，今皆無此，故以不樂。高祖乃作新豐，移諸故人實之，太上皇乃悅。故新豐多無賴，無衣冠子弟故也。高祖少時，常祭枌榆之社，及移新豐，亦還立焉。高帝既作新豐，并移舊社，衢巷棟宇物色」惟舊。士女老幼，相攜路首，各知其室。放犬羊雞鴨於通塗，亦競識其家。其匠人吳寬所營也。移者皆悅其似而德之，故競加賞贈，月餘致累百金。

《拾遺記》：漢太上皇微時佩一刀，長三尺，上有銘，其字難識，疑是殷高宗伐鬼方之時所作也。上皇遊豐沛山中，寓居窮谷裏，有人歐冶鑄，上皇息其傍，問曰：「此鑄何器？」工者笑而答曰：「為天子鑄劍，慎勿泄言。」上皇謂為戲言而無疑色。工人曰：「『今所鑄鐵，鋼礪難成，若得公腰間佩刀，雜而冶之，即成神器，可以剋定天下』。星精為輔佐，以殲三猾。木衰火盛，此為異兆。」上皇曰：「余此物名為匕首，其利難儔。水斷虯龍，陸斬虎兕，魑魅魍魎，莫能逢之。斫玉鐫金，其刃不卷。」工人曰：「若不得此匕首以和鑄，雖歐冶專精，越砥斂鍔，終為鄙器。」上皇則解匕首投於罏中。俄而煙焰衝天，日為之晝晦。及乎劍成，殺三牲以釁祭之。鑄工問上皇何時得此匕首？上皇云：「秦昭襄王時，余行逢一野人，於陌上授余，云是殷時靈物，世世相傳，上有古字，記其年月。」及成劍，工人視之，其銘尚存，葉前疑也。工人即持劍授上皇，上皇以賜高祖，高祖常佩於身，以殲三猾。及天下已定，呂后藏於寶庫，庫中守藏者見白氣如雲，出於戶外，狀如龍蛇。呂后改庫名曰「靈金藏。」及諸呂擅權，白氣亦滅。及惠帝即位，以此庫貯禁兵器，名曰「靈金內府」也。

《魏書任城王雲傳》：「延興中，顯祖集群僚，欲禪位於京兆王子推，王公卿士莫敢先言。雲進曰：『陛下方隆太平，臨覆四海，豈得上違宗廟，下棄兆民？父子相傳，其來久矣。皇魏之興，未之有革。皇儲正統，聖德夙章。陛下必欲割捐塵務，頤神清曠者，冢副之寄，宜紹寶曆。若欲捨儲，輕移宸極，恐非先聖之意，駭動人情』。」又：「天下是祖宗之天下，而陛下輒改神器，上乖七廟之靈，下長姦亂之道，此是禍福所由，願深思慎之。」太尉源賀又進曰：「陛下今欲外選諸王而禪位於皇叔者，臣恐《春秋》蒸嘗，昭穆有亂，脫萬世之後，必有逆饗之譏，深願思任城之言。」東陽公元丕等進曰：「皇太子雖聖德夙彰，然實沖幼。陛下富於《春秋》，始覽機政，普天景仰，率土傒心，欲隆獨善，不以萬物為意，其若宗廟何？其若億兆何？」顯祖曰：「儲宮正統，受終文祖，群公相之，有何不可？」於是傳位於高祖。

《隋書文帝本紀》：開皇六年「三月己未，洛陽男子高德上書，請上為太上皇，傳位皇太子。上曰：朕承天命，撫育蒼生，日旰孜孜，猶恐不逮。豈學近代帝王，事不師古，傳位於子，自求逸樂哉！」

《唐書馬周傳》：「周拜監察御史，上疏曰：『臣每讀前史，見賢者忠孝事，未嘗不廢卷長想，思履其跡。臣不幸早失父母，犬馬之養，已無所施，顧來事可為者，惟忠義而已。是以徒步二千里歸於陛下。陛下不以臣愚，擢臣下次。竊自惟念，無以論報，輒竭區區，惟陛下所擇。臣伏見大安宮在宮城右，牆宇門闕，方紫極為卑小。東宮皇太子居之而在內，大安至尊居之反在外，太上皇雖志清儉，愛惜人力，陛下不敢違，而蕃夷朝見，四方觀聽有不足焉。臣願營雉堞門觀，務從高顯，以稱萬方之望，則大孝昭矣』。」臣伏讀明詔，以二月幸九成宮，竊惟太上皇春秋高，陛下宜朝夕視膳。今所幸宮，去京三百里而遠，非能旦發暮至也。萬一有太上皇思感，欲即見陛下，何以逮之？今茲本為《避暑行》也，太上皇留熱處，而陛下走涼處，溫凊之道，臣所未安。然詔書既下，業不中止，願示還期，以開眾惑。

《李泌傳》：「初，帝在東宮，李林甫數構譖，勢危甚。及即位，怨之，欲掘冢焚骨。泌以天子而念宿嫌，示天下不廣，使脅從之徒得釋言於賊。帝不悅曰：『往事卿忘之乎』？對曰：『臣念不在此。上皇有天下五十年，一旦失意，南方氣候惡，且春秋高，聞陛下錄故怨，將內慚不懌。萬有一感疾，是陛下以天下之廣，不能安親也』。帝感悟」，抱泌頸以泣曰：「朕不及此。」二京平，帝奉迎上皇，自請