「乾清坤夷，振四方之綱紀；星暉海潤，兆百世之本支。 玉巵每奉于親闈，瑞節歲交于鄰境。」《上改作》：「農扈屢 豐，戎軒載戢，崇禮樂而四達，嘉風俗而載淳。玉卮每」 奉于親闈，美化遂刑於海宇。仍批云：「可改簽抹者五 句。」意不近於郊祀。其欲得體，大率如此。
《杭州府志》：「聚景園，宋孝宗築，以奉上皇遊幸者。園有 會芳殿、瀛春、覽遠、芳華等堂，花光瑤津、翠光、桂景、灔 碧、涼觀、瓊芳、彩霞、寒碧等亭，柳浪、學士等橋。其後累 朝臨幸，理宗以後，日漸荒落。故高疏寮詩有『翠華不 向苑中來，可是年年惜露臺，水際春雲寒漠漠，官梅 卻作野梅開』之句。」
《西湖志餘》：湖上御園，南有聚景、珍珠、南屏，北有集芳、 延祥、玉壺，然亦多幸聚景焉。一日，御舟經過斷橋，見 酒肆中有太學生于國寶題壁《風入松》一詞，光堯停 目稱賞久之，且笑曰：「此詞甚好，但末句云：『重㩦殘酒， 不免酸寒』。」因為改作「重扶殘醉。」即日宣命解褐云。 光堯雅愛湖山之勝，恐數蹕煩民，鑿大池宮內，引水 注之。疊石為山，象飛來峰，有堂名冷泉。孝宗嘗賦詩 云：「山中秀色何佳哉，一峰獨立名飛來。參差翠麓儼 如畫，石骨蒼潤神所開。忽聞彷彿來宮囿，指顧已驚 成列岫。規模絕似靈隱前，面勢恍疑天竺後。孰云人 力非自然，千巖萬壑藏雲煙。上有崢嶸倚空之翠壁， 下有潺湲漱玉之飛泉。一堂虛敞臨清沼，密蔭交加 森羽葆。山頭草木四時春，閱盡歲寒長不老。聖心仁 智情優閒，壺中天地非人間。蓬萊方丈渺空闊，豈若 坐對三神山。日長雅趣超塵俗，散步逍遙快心目。山 光水色無盡時，長將挹向杯中淥。」《光堯跋》曰：「吾兒自 幼岐嶷，進德修業，如雲升川增，一日千里。吾比就寬 閒之地，疊石為山，引湖為泉，作小亭于其旁，用為娛 老之具。且俾吾兒萬幾之暇，時來遊豫，父子杯酒相 屬，挹山光而聽流泉，濯喧埃而發清興，恍若徜徉乎 靈隱天竺之間，其樂可勝紀哉！吾兒乃肆筆成章，形 容盡美。雖吟詠之作，帝王之餘事，然造語用意，高出 百世之上，非巨儒積力可窺其粗，亦有以見天縱之 多能。」覽之欣然，老眼為之增明矣。有樓名聚遠，光堯 親題其額，仍大書蘇軾「賴有高樓能聚遠，一時收拾 與閒人」之句於屏間。
高宗在德壽宮，每進膳，必置匙著兩副食前，多品擇 取欲食者以別著取，置一器中，食之必盡，飯則以別 匙減而後食。吳后嘗問其故，對曰：「不欲以殘食與宮 人食也。」
淳熙中，孝宗及皇太子朝上皇於德壽宮，置酒賦詩 為樂，從臣皆和。周益公詩云：「一丁扶火德，三合鞏皇 基。」蓋高宗生於大觀丁亥，孝宗生於建炎丁未，光宗 生於紹興丁卯故也。陰陽家以亥、卯、未為三合，一時 用事，可謂切當。其後楊誠齋為光宗宮僚時，寧宗已 在平陽邸，其《賀壽詩》云：「祖堯父舜真千載，禹子湯孫 更一家。」又云：「天意分明昌火德，誕辰三世總丁年。」蓋 祖益公語也。嘉熙乙亥四月誕皇子，告廟祀文，學士 李功甫當筆內用四柱作一聯云：「亥年巳月，無長蛇 封豕之虞；午日丑時，有歸馬放牛之喜。」蓋時方有蜀 捷，其用事可謂中的，然或者則謂失之俳爾。
元夕後三日，宣嗣秀王伯圭宴集於重華宮。伯圭奏 「陛下對此良辰美景，亦領略之否？」壽皇云：「十四日嗣 帝過此，排當十五日不飲。」是夜但鼓琴兩曲。左右報 月色甚佳，遂出巡簷賞月，飲湯一杯，至二鼓寢。大凡 飲酒，不可連日，令人神思不清，人主沒人道得，若不 自禁制，任意恣縱，何所不可，非獨飲酒一事也。 近璫奏修重華宮，舊例須關朝廷出錢，下臨安府轉 運司應辦。壽皇曰：「此間無用錢處，所積甚多，只用重 華庫錢，不必關聞南內。」暨役成，更不官差一匠一夫。 孝宗既退重華宮，群臣請以聖誕為重明節，有術者 以拆字名歎曰：「重華」、「『重明』，非佳名也。」其文皆二千日， 至甲寅而孝宗上升，正合其數。
光堯既與子孝宗敬愛日隆，每問安北宮，問及治道。 時孝宗銳意大功，新進逢迎，務為可喜。淳熙中，上益 明習國事，老成向用矣。一日朝德壽，謂之曰：「天下事 不必乘快，要在堅忍，終於有成。」上再拜，大書揭於選 德殿。
《貴耳集》：德壽在南內，壽皇奉親之孝，極盡其意。德壽 好遊樂，壽皇一日醉中許進二十萬緡，久而不進。德 壽問吳后：北內曾許進二十萬緡，何不進來？吳后云： 「在此久矣。」偶醉中奏不知是銀是錢，未敢遽進。德壽 云：「要錢用耳。」吳后代進二十萬緡，壽皇感吳后之意， 調娛父子之歡，倍四十萬緡以獻。本朝女后之賢，皆 類此也。
南渡宮禁典儀，「壽皇聖孝，冠絕古今。承顏兩宮，以天 下養，一時盛事，莫大於慶壽之典。」今錄大略于此：淳 熙三年，光堯聖壽七十，預於舊歲冬至加上兩宮尊 號，立春日行慶壽禮。至十三年，太上八十，正月元日 再舉慶典。其日文武百僚集大慶殿，各服朝服，用法
