《鼠璞》。今以太后為東朝，葢用《叔孫通傳》惠帝東朝長 樂事。然顏延年詩曰：「君彼東朝，金昭玉粹。」東朝則太 子朝也。今以太子為東宮，蓋用《班彪傳》東宮初建事。 然成帝報許后曰：「皇后其孝，東宮毋闕朔朢。」東宮則 太后宮也。此皆隨地以言，初無定論。後世以東朝為 太后，以東宮為太子，可謂拘泥。
《退朝錄》：近朝皇太后、皇后皆有印篆，文曰：「皇太后之 印」、「皇后之印。」故事，二宮立，各有宮名，長秋、長樂、長信 之類是也，宜以宮名為文。至尊之位，亦不合用印，當 云「某宮之寶。」
《職略》：「明道初，以仁宗母順容李氏為宸妃，宸妃之號， 惟此一見焉。乾興末，仁宗即位，尊淑妃楊氏為皇太 妃。元豐末，哲宗即位，尊德妃朱氏為皇太妃。太妃之 號，前後再見焉。」
《石林燕語》：「唐初制令，惟皇太后百官上疏稱殿下。」至 今循用之，蓋自唐始也。
《瑯琊漫抄》：北京功德寺後宮，像設工而麗。僧云：「正統 時，張太后嘗幸此，三宿乃返。英廟尚幼，從之遊。宮殿 別寢皆具。太監王振以為后妃遊幸佛寺，非盛典也， 乃密造此佛。既成，請英廟進言於太后曰：『母后大德， 子無以報。已命裝佛一堂，請致功德寺後宮，以酬厚 恩』。太后大喜，許之。復命中書舍人寫金字藏經置東」 西房。自是太后以佛及經在，不可就寢，遂不復出。幸 當時名臣尚多，而使宦者為此，可嘆也。
《續文獻通考》：「理宗仁懿皇后蕭氏，道宗時太叔重元 與其子涅魯古謀反，太后親督戰士擒之。」按遼后妃 往往長於射御，軍旅田獵未嘗不從，如應天之奮擊 乙室，韋承天之御戎澶淵，仁懿之親破重元，皆古所 未有也。
《菽園雜錄》：尚書錢文通公譜略云：奪門報功領重賞 者甚眾，府君謂兵部尚書陳公汝言曰：「『今日封侯封 伯皆是矣，獨一人未封』。汝言問誰，府君曰：『富時非奉 皇太后手詔，則曹、石二公焉敢提兵入禁盍，以迎復 之功歸諸皇太后，請上尊號』。」明日汝言入奏，英宗皇 帝即命擇日上烈聖慈壽皇太后尊號。愚謂子為天 「子，以天下養，苟欲致隆於尊親，揆之以禮，何所不可， 但論功耶？使皇太后無手詔之功，尊號當不上耶？」文 通之言，未為得也。
