前人,弘範令軌,永為後式。」其三曰:「古之聖王,莫不以 儉為德,故堯稱采椽茅茨,禹稱卑宮惡服。漢文身衣 弋綈,足履革舄,以身先物,政致太平,存為明主,沒見 宗祀,及諸侯脩之者,魯僖以躬儉節用,聲列《雅》《頌》,蚡 冒以篳路,藍縷用張,楚國大夫脩之者,文子相魯,妾 不衣帛;晏嬰相齊,鹿裘不補。」亦能匡君濟俗,興國隆 家。「庶人脩之者,顏回以簞食瓢飲,揚其仁聲;原憲以 蓬戶繩樞,邁其清德。」此皆聖主明君賢臣智士之所 履行也。故懸名日月,永世不朽,蓋儉之福也。及到末 世,以奢失之者,帝主則有瑤臺瓊室,玉杯象箸,肴膳 之珍,則熊蟠豹胎,酒池肉「林,諸侯為之者,至於丹楹 刻桷,餼徵百牢,大夫有瓊弁玉纓,庶人有擊鐘鼎食, 亦罔不亡國喪宗,破家失身,醜名彰聞,以為後戒。」竊 聞後園鏤飾金銀,刻磨犀象,晝室之巧,課試日精。臣 等以為今四海之廣,萬物之富,以今方古,不足為侈 也。然上之所好,下必從之,是故居上者必慎其所好 也。昔漢光「武皇帝時,有獻千里馬及寶劎者,馬以駕 鼓車,劎以賜騎士。世祖武皇帝有上雉頭裘者,即詔 有司焚之都街。高世之主,不尚尤物,故能正天下之 俗,刑四方之風。臣等以為晝室之功,可且減省,後園 雜作,一皆罷遣,肅然清靜,優游道德,則日新之美,光 於四海矣。」其四曰:「以天下而供一人,以百里而供諸 侯。故王侯食籍而衣稅,公卿大夫受爵而資祿,莫有 不贍者也。是以士、農工商四業,不離交易,而退以通 有無者,庶人之業也。」《周禮》三市,旦則百族,晝則商賈, 夕則販夫販婦,買賤賣貴,販鬻菜果,收十百之盈,以 救旦夕之命,故為庶人之貧賤者也。樊遲匹夫請學 為圃,仲尼不答。魯大夫臧文仲使妾織蒲,人譏其不 仁;公儀子相魯,則拔其園葵,言食祿者不與貧賤之 人爭利也。秦漢以來,風俗轉薄,公侯之尊,莫不殖園 圃之田,而收市井之利,漸冉相放,莫以為恥。乘以古 道,誠可愧也。今西園賣葵菜、藍子、雞麪之屬,虧敗國 體,貶損令問。其五曰:「竊見禁土令不得繕修牆壁,動 正屋瓦。臣以為此既違典彝舊義,且以拘攣小忌而 廢。弘廓大道,宜可蠲除,於事為宜。」朝廷善之。及太子 廢徙許昌,賈后諷有司不聽宮臣追送。統與宮臣冒 禁至伊水,拜辭道左,悲泣流漣。都官從事悉收統等 付河南、洛陽獄。付郡者河南尹樂廣悉散遣之,繫洛 陽者猶未釋。都官從事孫琰說賈謐曰:「所以廢徙太 子,以為惡故耳。東宮故臣,冒罪拜辭,涕泣路次,不顧 重辟,乃更彰太子之德,不如釋之。」謐語洛陽令曹攄, 由是皆免。
永康元年五月己巳立皇孫臧為皇太孫
按《晉書惠帝本紀》云云。按《愍懷太子傳》:太子三子, 虨、臧、尚,並與父同幽金墉。虨字道文,永康元年正月 薨,四月,追封南陽王。臧字敬文,永康元年四月,封臨 淮王。己巳,詔曰:「咎徵數發,姦回作變,遹既逼廢,非命 而歿。今立臧為皇太孫,還妃王氏以母之,稱太孫太 妃。」太子官屬即轉為太孫官屬,趙王倫行太孫太傅。 五月,倫與太孫俱之東宮,太孫自西掖門出,車服侍 從,皆愍懷之舊也。到銅駝街,宮人哭,侍從者皆哽咽, 路人抆淚焉。桑復生於西廂,太孫廢,乃枯。永寧元年 五月,趙王倫篡位,廢為濮陽王,與帝俱遷金墉,尋被 害。太安初,追諡曰「哀。」
永寧元年秋八月立襄陽王尚為皇太孫
按《晉書惠帝本紀》云云。按《愍懷太子傳》:尚字敬仁, 永康元年四月封為襄陽王,永寧元年八月立為皇 太孫,太安元年三月癸卯薨,帝服齊衰期,諡曰沖太 孫。按《閻纘傳》:「皇太孫立,纘復上疏曰:『臣前上書訟 太子之枉,不見省覽。昔壺關三老陳衛太子之冤,而 漢武築思子之臺。高廟令田千秋上書不敢正言,託 以鬼』」神之教,而孝武大感,月中三遷,位至丞相,乘車 入殿,號曰「車氏。」恨臣精誠微薄,不能有感,竟使太子 流離,歿命許昌。向令陛下即納臣言,不致此禍。天贊 聖意,三公獻謀,庶人賜死,罪人斯得,太子以明,臣恨 其晚,無所復及。詔書慈悼,迎喪反葬,復其禮秩,誠副 眾望,不意呂、霍之變,復生於今日。伏見詔書建立太 孫,斯誠陛下上順先典,以安社稷,中慰慈悼冤魂之 痛,下令萬國心有所繫。追惟庶人,所為無狀,幾傾宗 廟,賴相國太宰至忠憤發,潛謀俱斷,奉贊聖意,以成 神武。雖周誅二叔,漢掃諸呂,未足以喻。臣願陛下因 此大更釐改,以為永制。《禮》置太子,居以士禮,與國人 齒,為置官屬,皆如朋友,不「為純臣。既使上厭至望,以 崇孝道,又令不相嚴憚,易相規正。」昔漢武既信好讒, 危害太子,復用望氣之言,欲盡誅詔獄中囚邴。吉以 皇孫在焉,閉門距命。後遂擁護皇孫,督罰乳母,卒至 成人,立為孝宣皇帝。苟志於忠,無往不可。歷觀古人, 雖不避死,亦由世教寬以成節。吉雖距詔書,事在於 忠,故宥而不責。自晉興以來,用法太嚴,遲速之間,輒 加誅斬。一身伏法,猶可彊為;今世之誅,動輒滅門。昔 呂后臨朝,肆意無道。周昌相趙,三召其王而昌不遣