欽定古今圖書集成明倫彙編宮闈典
第一百二十一卷目錄
宦寺部彙考一
周〈總一則〉
漢〈總一則 高祖一則 呂后一則 景帝二則 武帝太初一則 宣帝本始一則 元
帝初元一則 成帝建始一則 鴻嘉一則 平帝元始一則〉
後漢〈總一則 光武帝建武一則 明帝永平一則 和帝永元一則 殤帝延平一則
安帝延光一則 順帝陽嘉一則 桓帝永壽二則 延熹二則 靈帝熹平一則 光和
一則 中平二則 獻帝延康一則〉
晉〈惠帝元康一則 孝武帝寧康一則〉
梁〈總一則 武帝天監一則〉
北魏〈道武帝天賜一則 孝文帝太和一則〉
北齊〈總一則〉
隋〈總一則 煬帝大業一則〉
唐〈總一則 太宗貞觀一則 中宗嗣聖一則 神龍一則 元宗開元一則 天寶一則
肅宗乾元一則 代宗永泰一則 德宗貞元五則 憲宗元和四則 穆宗長慶一則
僖宗乾符一則 廣明一則〉
後梁〈太祖一則〉
後唐〈莊宗同光二則 明宗天成一則〉
遼〈總一則 聖宗太平一則 道宗清寧一則〉
宮闈典第一百二十一卷
宦寺部彙考一
周
周制，設內小臣，以統寺人、閽人。內豎設酒人、漿人，皆 奄人司之，而統於酒正。設籩人、醢人、醯人、鹽人、羃人， 奄人、女奴司之。又設內司服及縫人，以主宮中縫紉 之事，而皆統於《天官》。內宰。又設舂人、饎人、槁人，亦奄 人與女奴共之，而統於地官。
按：《周禮天官內小臣》：「奄上士四人，史二人，徒八人。」
〈訂義〉鄭康成曰：「奄稱士者，異其賢。」 王巖叟曰：「先王之時，宦者不過數十人，內小臣四人，寺人五人，內豎五人、閽人每門四人而已，不若後世之多。既總於內宰，而內宰又屬於蒙宰，上下相統，得以進退用舍之，則不賢者自不容於其間。後世不然，宮中官則皆奄人，既不屬宰相，所以縱橫而莫制。
掌王后之命，正其服位。后出入，則前驅。若有祭祀、賓 客、喪紀，則擯。詔后之禮事，相九嬪之禮事，正內人之 禮事，徹后之俎。」
〈訂義〉鄭康成曰：「俎謂后受尸之爵飲於房中之俎。
后有好事於四方則使往，有好令於卿大夫則亦如 之。」
〈訂義〉《易》氏曰：「好事則以物問遺於諸侯之親者；好令則以言問勞於卿大夫之親者。」
掌王之陰事、《陰令》。
〈訂義〉《鄭康成》曰：「陰事，群妃御見之事。陰令王所求，為於北宮。」
《閽人》，「王宮每門四人。囿游亦如之。」
〈訂義〉鄭康成曰：《閽人》「司昏晨以啟閉。」 王巖叟曰：「其職云：『掌守中門之禁，惟雉門耳』。此言每門者，言中門，據有禁守者言之。」其實王之五門，使墨者守。或以為王有五門，四面皆有中門，故曰每門。 鄭康成曰：「囿，御苑。遊，離宮。」
掌守王宮之中門之禁。
〈訂義〉鄭康成曰：「中門於外內為中，若今宮闕門、雉門三門也。 史氏曰：『中門之禁亦密於外門，以其過此，則是王之宮庭使內官掌之，謂之《閽人》。以其所職專在守門，若今所謂司門是也』。」
「喪服凶器不入宮」，「潛服賊器不入宮，奇服怪民不入 宮。」
〈訂義〉鄭康成曰：「喪服衰絰。凶器，明器，潛服，若衷甲者。賊器，盜賊之任器兵物皆有刻識。奇服衣非常。《春秋傳》曰：『尨奇無常，怪民狂易』。」
凡內人公器、賓客，無帥，則幾其出入。
〈訂義〉史氏曰：「內人，應役之人，公器應用之物，賓客，公卿大夫之妻，應得入見者。然無帥者，無所將帥，非時而入出者也。故必幾察之，防其乘間。」
以時啟閉。
〈訂義〉鄭康成曰：「時漏盡。」 史氏曰：「謹其鎖鑰。
凡外內命夫、命婦出入，則為之闢。」
〈訂義〉鄭康成曰：「內命夫、卿、大夫、士之在宮中者，辟行人，使無于。」
掌埽門庭大祭祀、喪紀之事，設門燎，蹕宮門、廟門。
〈訂義〉鄭康成曰：「燎地，燭蹕止行者，廟在中門外。」 《易氏》曰：「設門燎，則設燎於門以為明蹕，宮門、廟門，則
